lllᐅ ¿Cómo se conecta la predestinación y elección con el conocimiento previo?

Dios sabe. Él decide. Actúa. La salvación depende totalmente de él, y no podemos cambiar de opinión. Podemos estar agradecidos de que la salvación de nadie dependa de nosotros, ni siquiera la nuestra.

«El conocimiento previo, con referencia a Dios, connota preordenación. La doctrina de la elección afirma que Dios escogió a aquellos a quienes salvaría». En otras palabras, Dios decidió antes de que nacimos que creyéramos en su Hijo para la salvación. Eligió a algunos y no a otros. Esta es una doctrina compleja y muy discutida; incluso uno impopular entre muchos cristianos.

Creen que si Dios predestinó a algunos que se encontraron y otros se perdieron, entonces compartir el mensaje del Evangelio de buenas noticias es inútil, por lo que no puede ser verdad. No consideran esta doctrina consistente con un Dios amoroso que desea que todos sean salvos. Sin embargo, pastores, como Tim Keller, argumentan lo contrario. Estos son grandes conceptos, y merecen mucha atención.

Ir a Pablo para referencia

Para aquellos a quienes previó, también predestinó para conformarse a la imagen de su Hijo, a fin de ser el primogénito entre muchos hermanos (Romanos 8:29).

Nos escogió en él antes de la fundación del mundo, para que seremos santos y sin culpa ante él. En el amor nos predestinó para la adopción de sí mismo como hijos por medio de Jesucristo, de acuerdo con el propósito de su voluntad (Efesios 1:4-5).

Predestinación en pocas palabras. El destino es «el lugar donde alguien va o donde algo está siendo enviado o llevado». El sufijo «pre» simplemente significa «antes». Bíblicamente, la doctrina de la predestinación enseña que Dios siempre ha sabido si vamos al Cielo o al Infierno cuando morimos, y nada cambiará el resultado.
Conocimiento previo: Una habilidad todopoderosa. «Fore» puede significar antes o antes. Si tuvieras «conocimiento de algo antes de que exista o suceda; preconciencia» en todos los asuntos, usted tendría conocimiento previo. En el sentido teológico, esto es conocimiento de todo, no de algunas cosas. Solo Dios tiene este poder.
Elección (El tipo no político). «Teología: la elección de Dios de las personas, como para una obra en particular o para favor o salvación.» Dios elige a las personas para la salvación y para ciertas funciones, tales como la enseñanza, las obras de misericordia, etc. Eligió a los profetas y apóstoles para una obra especial. Personas particulares, como Billy Graham y C.S. Lewis, serán enormemente influyentes para el Evangelio, pero cada individuo electo tendrá un testimonio. No elegimos a Dios ni a nuestras funciones; nos elige a nosotros.

Relacionado, pero diferente

Conocer algo antes de tiempo es dar un paso en la decisión de Dios de salvarnos: Conoce cada detalle de cada parte de la vida, en todo el mundo y en el universo. Dios ve la eternidad pasada, presente y futura: Cómo se ve en la superficie; qué pasa si se siente como debajo de la piel. Segundo es Elección: Decidir. La omnisciencia del Todopoderoso le permite tomar decisiones perfectas. Crea un plan de acuerdo con su «buen placer»(Filipenses 2:13). Tercero es la acción: Determinar un lugar para cada uno de nosotros en su reino o fuera de su reino, tanto durante nuestra vida mortal como para la eternidad.

Dios que conoce todo

«Saber» es un verbo matizado. La palabra «conocimiento previo» evoca «preordenación»cuando el verbo «saber» se refiere a «su favor», como cuando Dios escogió a Abraham «para convertirse en una nación grande y poderosa» (Génesis 18:18-19). Donde Dios dice, en Amós 3:2,«solo he conocido a todas las familias de la tierra», se refiere a «relación y favor». Dios favoreció a Israel.

«Saber» también es íntimo. Los pasajes bíblicos con frecuencia dicen que un hombre «conocía» a su esposa o a su sirviente, etc. La iglesia es la novia que espera el regreso del Esposo.

Dios nos conoce completamente; sus formas de conocernos son múltiples, y su omnisciencia no presenta lagunas. Jesús explica en Juan 15:16 que se necesita una «respuesta a su llamada», sin duda, pero también deja claro que «su elección de ellos […] determinaron su elección de él. Las elecciones soberanas son lo primero». Si esto no fuera así, «el conocimiento de Dios» estaría «condicionado a consideraciones fuera de sí mismo», retratando a Dios como «aprender de nosotros lo que haremos».

El placer de Dios no es un capricho. Estamos predestinados a las elecciones de acuerdo con ese conocimiento. Dios es un creador de convenios y un guardián del convenio, para que podamos confiar en que lo que preordenó y eso hará (Filipenses 1:6).

Brechas en Nuestra Teología

El hecho de que no lo sepamos es enormemente frustrante. Conocemos las riquezas del amor de Dios y queremos que todos experimenten su poder transformador. Nuestro Señor también sabe cómo nos sentimos; nuestras relaciones con los incrédulos en el hogar, en el trabajo y en nuestros círculos sociales fueron predeterminadas por nuestro omnisciente Padre. previo, podemos «confrontar la vida cultural e intelectual de nuestros días y reclamar a toda verdad como el territorio del Dios majestuoso».

El «propósito de Dios se extiende desde la eternidad hasta la eternidad, asegurando a su pueblo en gracia para siempre»(Romanos 8:29-30). Somos débiles, nuestro entendimiento es limitado, pero «la intención de Pablo» es «alentar a los creyentes a la luz de nuestras debilidades». Confiamos en la capacidad de Dios de «trabajar todas las cosas juntas para siempre» (Romanos 8:28)porque «Dios ha iniciado una obra salvífica para nosotros que infaliblemente llevará a cabo a nuestra glorificación final.»

Podemos y debemos estar tranquilos por el hecho de que nuestra salvación no se basa en «comportamiento o acciones» sino en la justificación por la sangre de Cristo de acuerdo con la predeterminación de Dios.» La alternativa es para nosotros, por nuestro limitado «conocimiento», descansar nuestras esperanzas en nuestros propios planes y nuestro conocimiento inadecuado. Qué perspectiva más escalofriante; uno no podía convencer a un incrédulo de la esperanza en algo tan finito e impotente.

La esperanza de la materia

«Si podemos estar seguros en nuestro corazón más profundo de que esta promesa es verdadera, entonces seremos los más libres de todas las personas. En la libertad de HOPE, nos amaremos unos a otros y brillaremos como luces en un mundo oscuro». Este es un «poder práctico». Estamos liberados de la ansiedad por la doctrina de la predeterminación.

La esperanza «supera el desánimo y la depresión, la irritabilidad, la ansiedad y el suicidio». La esperanza «conquista la lujuria, la codicia y la vana ambición», que «son solo sustitutos a corto plazo» por la esperanza. Hemos detectado un problema desconocido.

Sin embargo, ¿por qué molestarse en compartir el Evangelio si el Todopoderoso ya ha decidido quién estará con él en el cielo? Participamos porque Dios nos invita a tener fe; para confiar en su bondad y su gloria. «Sin fe no podemos complacer a Dios» (Hebreos 11:6). No hay nada más que podamos dar al Señor excepto nuestra fe. Tiene todo lo que necesita para completar su trabajo, pero nuestra fe le da placer. También nos libera.

Orar para que nuestros seres queridos crean y sean salvos nos da paz. ¡»Nadie es un caso desesperado! Desde el punto de vista humano, muchos se ven totalmente duros y perdidos, pero como la salvación es por elección de Dios, debemos tratar a todos y a cualquiera con esperanza, ya que Dios llama a los muertos a la vida a través de nosotros», escribe Tim Keller.

Conexión pacífica

Aquí hay tres razones por las que la conexión entre el conocimiento previo, la predestinación y la elección debería darnos paz:

El plan de Dios no se trata de nosotros. Nuestro deseo de que los seres queridos sean salvos es bueno, es comprensible, pero si es el punto focal de nuestras oraciones, entonces con frecuencia estaremos preocupados e inquietos a medida que los seres queridos no abracen el Evangelio. «La asombro indescriptible de la predestinación» se centra, en el fondo, de la «glorificación preeminente de Cristo en la glorificación de su pueblo.
Dios no es un «Dios enojado y caprichoso que actúa arbitrariamente.» Gobierna, reina, y ni una sola «partícula subatómica rebelde existe fuera del amoroso control providencial de Dios, incluso en el asunto de la salvación». Cuando nos desesperamos por el asunto, hemos dejado de confiar en el Señor. «La predestinación es una doctrina hermosa», lo que nos alienta a confiar más en Dios. «Hoy no tendrá lugar nada que no haya sido cuidadosamente planeado en el pasado de la eternidad por un Todopoderoso y Buen Creador».
No podemos perder nuestra salvación porque el Señor nos escogió para estar con él por la eternidad. No ganamos nuestro lugar y no podemos perderlo (Romanos 8:31-39). La predestinación significa que nuestra salvación está «eternamente fundamentada en un Dios soberano y bueno.» Piénsalo de esta manera: «Si Dios me hubiera dado lo que exigía —justicia— entonces estaría recibiendo la ira que mis pecados merecen este mismo momento. Pero me ha dado a mí —y a millones de personas a lo largo de su línea de tiempo de la historia— algo que ningún ser humano merece: la misericordia. Y no hay nada que necesitemos más».