dios inalcanzable

¿Es Dios Inalcanzable?

¿Qué quiere decir Pablo en 1 Timoteo 6 acerca de Dios que moraba en luz inaccesible? ¿Y cómo debería afectar esto a nuestra adoración?

Los creyentes modernos tienen dos conceptos principales de adoración pública. Un concepto es que debemos estar extremadamente tranquilos y quietos ante Dios, porque esto da la apariencia de ser reverente ante su santidad. En el otro extremo está el concepto de que debemos ser los más ruidosos y activos posibles ante Dios, porque esto da la apariencia de celebrar su misericordia y gracia hacia nosotros.

Ambos enfoques no han pensado lo suficiente sobre el carácter de Dios. Una vez que sepamos más acerca del Dios que adoramos, como Pablo celebró en las ideologías en 1 Timoteo 1:17 y 6:15-16, entonces podemos entender mejor cómo adorarlo de una manera que verdaderamente lo honra y le agrada.

Primero, el Dios que adoramos es invencible (15b-c).

Pablo describe a Dios como el «bendito y único soberano».  «Bienaventurado» podría traducirse como «feliz», si pensamos en la felicidad como la plenitud de la belleza, la majestad, la verdad, la bondad, la pureza, la justicia, el poder y el amor. Como señala John Piper: «Es una buena noticia que Dios sea gloriosamente feliz, porque nadie querría pasar la eternidad con un Dios infeliz».

Pablo también describe a Dios como el «único» soberano – el primero de los cinco términos de exclusividad utilizados en este pasaje. Es común referirse a las naciones como naciones «soberanas» y a sus jefes de Estado como «soberanos». Pero ser soberano es ser libre y absoluto en tu gobierno.

Casi a diario, los terroristas desafían la autoridad del presidente de los Estados Unidos, los miembros del Congreso no están de acuerdo con sus políticas, y él debe negociar con los líderes mundiales. No es soberano en el sentido de que Dios es soberano. Dios puede hacer lo que quiera, cuándo y cómo quiere hacerlo. Es el Rey de reyes y Señor de los señores.

Segundo, Dios es inmortal (16a).

«Solo» es el mismo término utilizado anteriormente para «solo» en los textos en inglés – la segunda referencia de exclusividad. Hay llamados inmortales, pero nuestro Dios solo posee la inmortalidad dentro de sí mismo.

Gran parte de la literatura clásica y moderna representa a los «inmortales» con el potencial de muerte. El «Hancock» de Will Smith casi pierde la vida por heridas de bala; Los vampiros de Stephanie Meyer pueden ser decapitados y quemados en el fuego; Superman murió en DC Comics a principios de los años 90. Pero se habla de Dios como el único que, basado en el poder dentro de sí mismo, no es capaz de acostarse en un cajón en una funeraria cósmica.

Recientemente, he dado gracias porque mi madre finalmente sacó mi foto más horrenda de la infancia del vestíbulo de su casa y la puso en el sótano. Había un retrato de 18 x 20 de la infancia en la pared cerca de la puerta principal. Cada vez que alguien entraba en la casa, inmediatamente veía esta foto y decía: «Eric, ¿eres tú? ¡Jajajaja!

¡Servimos a un Dios que no tiene fotos embarazosas de la infancia porque no tuvo nacimiento! Tiene vida en sí mismo para que vivir sea lo que es, siempre ha sido y siempre será.

Tercero, Dios es inaccesible (16b).

Este pasaje se remonta a las imágenes del monte Sinaí y el Arca de la Alianza. La presencia de Dios era tan ardiente y fuerte alrededor de la montaña que Dios le dijo a Moisés que advirtiera al pueblo que se asegurara de que no se acercaron a tocar la montaña en absoluto o morirían.

De la misma manera, nadie más que el sumo sacerdote podía ir detrás del velo en el santo de los santos al Arca, donde Dios estaba entronizado por encima de los querubines, e incluso él solo podía hacerlo una vez al año, y que solo con sangre para el Asiento de la Misericordia. Desde el otoño, siempre ha sido cierto que Dios es inaccesible. Es absolutamente santo, y el profano no puede venir a él.

Es difícil para nosotros pensar en la luz que es inaccesible, y mucho menos de un Dios del que irradia la inaccesible capacidad. Podemos pensar en reflectores que nos hacen girar la cabeza por la noche lejos de la construcción en una carretera; recordamos las advertencias cuando los niños no miran directamente al sol, y que dejaran de jugar al pollo con linternas. Aun así, podríamos acercarnos a esas luces.

Pero Dios mora en una luz inaccesible porque es inaccesible. Por lo tanto, cualquier concepto que tengamos de adoración —de acercarnos a Dios— debe tener en cuenta que Dios declara que no es alcanzable. No puedes irrumpir en una habitación donde está Dios y decir, «disculpe, no quiero interrumpir, pero…»

Cuarto, el Dios que adoramos es invisible (16c).

En el sentido de su ser, «nadie» ha visto o verá a Dios. Dios le dijo a Moisés: «Ningún hombre puede verme y vivir» (Ex. 33:20). Del mismo modo, Juan dice: «Ningún hombre ha visto a Dios en ningún momento» (Jn 1, 17). Incluso mirar a Dios con ojos pecaminosos es demasiado para nuestros cuerpos finitos.

Una vez más, no es que Dios sea para que no pueda ser visto. Pablo no está hablando de doblar la luz alrededor de Dios, chorros invisibles, campos de fuerza, dispositivos de ocultación o drones sigilosos que todavía dan sus leves firmas de calor. ¡Está hablando de un ser que tiene una cualidad de la que nuestros ojos no están hechos para ver – de los cuales nuestras mentes no son capaces de comprender!

Simplemente no podemos verlo porque no nos ha revelado. Si no se muestra, no lo veremos. Así que tenemos que hacer una pausa antes de pensar que nos estamos reuniendo de alguna manera para ver a Dios.

Cristo es el que lo hizo para que podamos acercarnos a Dios. Vino a nosotros en la encarnación para llevar a Dios al hombre. Podemos ir detrás del velo a la sede de la misericordia de Dios debido a su sangre. Un día, gracias a Cristo, veremos a Dios cara a cara como Adán y Eva, y entonces conoceremos al Dios inalcanzable.