Alguien puede preguntar: «¿Cómo puede ser amoroso para Dios ser tan exaltado en la obra de la cruz? Si realmente está exaltando su propia gloria y reivindicando su propia justicia, entonces ¿cómo es la cruz realmente un acto de amor para nosotros?»
Me temo que la pregunta traiciona una mentalidad secular común con el hombre en el centro. Supone que, para que seamos amados, Dios debe hacernos el centro. Debe destacar nuestro valor. Si nuestro valor no está acentuado, entonces no somos amados. Si nuestro valor no es el suelo de la cruz, entonces no somos estimados. La asunción de tales preguntas es que la exaltación del valor y la gloria de Dios sobre el hombre no es la esencia misma de lo que es el amor de Dios por el hombre.
La mentalidad bíblica, sin embargo, afirma lo contrario. La cruz es el pináculo del amor de Dios por los pecadores, no porque demuestre el valor de los pecadores, sino porque reivindica el valor de Dios para que los pecadores disfruten. El amor de Dios por el hombre no consiste en hacer al hombre central, sino en hacerse central para el hombre. La cruz no dirige la atención del hombre a su propio valor reivindicado, sino a la justicia reivindicada de Dios.
Esto es amor, porque la única felicidad eterna para el hombre es la felicidad enfocada en las riquezas de la gloria de Dios. «En vuestra presencia hay plenitud de gozo; en tu mano derecha hay placeres para siempre más» (Salmos 16:11). La autoexaltación de Dios es amorosa, porque nos preserva y nos ofrece el único Objeto de deseo que satisface en el universo: el Dios todo glorioso y justo.