Una lectura superficial de la resurrección en Mateo, Marcos, Lucas y Juan revela algunas diferencias en los hechos registrados. Si bien estas supuestas discrepancias a veces alarman a los lectores modernos, tienden a no preocupar a los historiadores porque cualquier diferencia simplemente se relega a detalles secundarios.
En cada relato del Evangelio, la historia central es la misma: José de Arimatea toma el cuerpo de Jesús y lo pone en una tumba, una o más de las seguidoras femeninas de Jesús visitan la tumba temprano el domingo por la mañana después de su crucifixión, y descubren que la tumba está vacía.
Ven una visión de uno o dos ángeles que dicen que Jesús ha resucitado. A pesar de las diferencias con respecto al número y los nombres de las mujeres, la hora exacta de la mañana y el número de ángeles, podemos tener gran confianza en la historia central compartida que sería acordada por la mayoría de los eruditos del Nuevo Testamento hoy en día…
Las diferencias entre las narrativas vacías de la tumba son indicativas de múltiples afirmaciones independientes de la historia. A veces la gente dice: «Mateo y Lucas acaban de plagiar de Marcos», pero cuando uno examina las narraciones de cerca, las divergencias sugieren que incluso si Mateo y Lucas conocían el relato de Marcos, también tenían fuentes separadas e independientes…
Si bien eso puede ser suficiente para satisfacer a los historiadores, también considere que muchas de las supuestas contradicciones en los relatos evangélicos se reconcilian fácilmente. Por ejemplo, las cuentas varían en la hora reportada de la visita a la tumba.
Un escritor lo describe como «todavía oscuro» (Juan 20:1), otro dice que fue «muy temprano en la mañana» (Lucas 24:1), y otro dice que fue «justo después del amanecer» (Marcos 16:2). Pero si la visita fue «al amanecer» (Mateo 28:1), probablemente describían lo mismo con palabras diferentes.
En cuanto al número y los nombres de las mujeres, ninguno de los Evangelios pretende dar una lista completa.
Todos ellos incluyen a María Magdalena, y Mateo, Marcos y Lucas también citan a otras mujeres, por lo que probablemente hubo un grupo de estos primeros discípulos que incluían a los que fueron nombrados y probablemente a un par de otros.
Tal vez cuando llegaron las mujeres, María Magdalena llegó primero y por eso solo Juan la menciona. Eso no es una contradicción.
En cuanto a si había / había un ángel (Mateo) o dos (Juan) en la tumba de Jesús, ¿alguna vez has notado que cada vez que tienes dos de algo, también tienes uno? Nunca falla. Mateo no dijo que solo hubiera uno. John estaba proporcionando más detalles diciendo que había dos.