Cuando el apóstol Pedro se dirigió a la multitud el día de Pentecostés, citó Salmos 16:8-11, declarando que el salmista David profetizó de Jesús y su resurrección (véase Hechos 2:25-28).
El Mesías, el Hijo prometido de David, no sería abandonado a la tumba ni vería la decadencia (véanse Salmos 16:10; Hechos 2:29-32).
Algunos escépticos, sin embargo, encuentran que creer en una resurrección corporal es demasiado difícil de aceptar y señalan otras teorías para explicar lo que le sucedió al cuerpo de Jesús.
«Creo que las personas que impulsan estas teorías alternativas admitirían: ‘Sí, nuestras teorías son inverosímiles, pero no son tan improbables como la idea de que la resurrección realmente ocurrió'», dice el Dr. William Lane Craig, filósofo y teólogo. «Sin embargo, en este punto el asunto ya no es una cuestión histórica; en cambio, es una pregunta filosófica sobre si los milagros son posibles.
«Yo diría que la hipótesis de que Dios resucitó a Jesús de entre los muertos no es en absoluto improbable. De hecho, basado en la evidencia, es la mejor explicación para lo que pasó. Lo que es improbable es la hipótesis de que Jesús resucitó naturalmente de entre los muertos. Eso, estoy de acuerdo, es extravagante. Cualquier hipótesis sería más probable que decir que el cadáver de Jesús espontáneamente volvió a la vida.
«Pero la hipótesis de que Dios resucitó a Jesús de entre los muertos no contradice la ciencia ni ningún hecho conocido de experiencia. Todo lo que requiere es la hipótesis de que Dios existe, y creo que hay buenas razones independientes para creer que lo hace. Mientras la existencia de Dios sea posible, es posible que haya actuado en la historia resucitando a Jesús de entre los muertos».