A. Preparación para la comida de Pascua
Escritura: Lucas 22:7-13; Marcos 14:12-16; y Mateo 26:17-19
Notas: Jesús y los 12 permanecieron en Betania hasta partir de la fiesta a última hora de la tarde. Pero en previsión de esa fiesta, Jesús envió a Pedro y a Juan para llevar el cordero al templo para su matanza, y luego ir a un lugar pre-arreglado para prepararse para la fiesta. Todo esto fue de acuerdo con las prescripciones específicas de la Torá.
Preguntas/Observaciones: ¿Por qué utilizó Jesús la referencia críptica a «un hombre que lleva una jarra de agua» para dirigir a Pedro y Juan a la casa? ¿Qué habría pasado si Jesús hubiera estado abierto en cuanto al lugar donde debían prepararse para la fiesta? (Comparar las declaraciones de Jesús a los discípulos al comienzo de la fiesta – Lucas 22:15.)
B. La última cena en el cenáculo
Escritura: Mateo 26:20-35; Marcos 14:17-26; Lucas 22:14-38; Juan 13; 1 Corintios 11:23-26
Notas: Fíjate en el espíritu de los discípulos al reunirse en el salón superior, sin duda anticipando que las asignaciones del reino estaban a punto de hacerse (Lucas 22:24). Jesús está ansioso por tener este tiempo para prepararlos para los terribles acontecimientos que pronto ocurrirían, acontecimientos para los cuales no están preparados.
Después de la comida de Pascua, (durante la cual Jesús lavó los pies de los discípulos) Jesús anunció que el traidor estaba con él en la mesa, los doce comenzaron a cuestionar quién podría ser, Juan le pregunta a Jesús quién es y Jesús responde (en privado) que es a quien le dará un bocado de la comida, Jesús hace eso y Judas – cuya alma culpable fue golpeada por el acto del acto de , y que estaba buscando una excusa para salir a buscar a los Sandinistas – se va para hacer eso.
Pablo afirma que Jesús tomó el pan y la copa «mientras estaba siendo traicionado» (tiempo verbal pasivo imperfecto) se los dio a Sus discípulos. Es decir, mientras Judas se escapaba a buscar a la fuerza que arrestaba, Jesús permaneció por un tiempo en el cuarto superior e introdujo la «cena del Señor».
Después de que Judas se fue, entonces Jesús instituyó la «Cena del Señor» como sello de la Nueva Alianza y comenzó a dirigirse a los once concernientes a la venida del Espíritu. Entonces, de repente- para sorpresa de todos, llevó a los once a la noche (Juan 14:31).
Preguntas/Observaciones:
- Judas se fue a buscar a los Sandinistas y soldados para que pudieran arrestar a Jesús. ¿Adónde crees que se llevó Judas a esos soldados?
- Observa que la narrativa de Lucas incluye la predicción de Jesús de la negación de Pedro en la habitación superior. Compare esto con la siguiente sección de Marcos.
- Fíjate en Juan 18:2 y Lucas 22:39. Teniendo en cuenta esos versículos, ¿cómo es que Judas finalmente llegó a Getsemaní con la fuerza que lo arrestó?
B. Jesús lleva a los discípulos al jardín de Getsemaní
Escritura: Marcos 14:27-31 y Juan 15
Notas: A diferencia de Juan, los sinópticos simplemente afirman que Jesús llevó el 11 a Getsemaní. Marcos tiene claro que fue después de que Jesús y el 11 partieron del cuarto superior (Marcos 14:26-27) que advirtió a Sus discípulos sobre la deserción, y, en respuesta a las protestas de Pedro en cuanto a su lealtad especial, el Señor advirtió a Pedro (una vez más) de su triple negación.
Debido a que Lucas tiene un incidente similar en la habitación superior (es decir, antes de la partida, Lucas 22:31-34), algunos han insistido en que hay una discrepancia en el registro. Sin embargo, tiene sentido -dado lo que sabemos de Pedro- que Jesús haya dicho esta advertencia primero en la habitación superior y luego de nuevo -en respuesta a la renovada insistencia de Pedro en su propia fiabilidad- en el camino a Getsemaní un poco más tarde.
Juan registra la enseñanza extensa en el camino – el discurso de la «vid y las ramas», la advertencia concerniente al rechazo venidero (que debe haber sondo poco probable a la luz de la recepción de la ciudad del Señor durante los últimos días), la promesa del Espíritu venidero (entendido por los discípulos en términos de las promesas del «nuevo convenio» de Jeremías 31 y Ezequiel 36).
Entonces, al descender por el lado del Valle de Kidron en el camino a Getsemaní, Jesús se detuvo y, al escuchar a los once, oró la «oración sacerdotal» de Juan 17. Todo esto fue en preparación de los discípulos creyentes para los acontecimientos que vendrán pronto.
Preguntas/Observaciones: Miles de corderos habían sido asesinados en el templo más temprano ese día, y la zanja de drenaje para la sangre era el arroyo en el valle de Kidron. Esa corriente habría estado corriendo roja cuando Jesús la cruzó (Juan 18:1). ¿Qué significado se encuentra en la mención de Juan de que Jesús se acercó a ese arroyo en Su camino a Getsemaní?
C. Jesús ora en el jardín de Getsemaní
Escritura: Mateo 26:36-46; Marcos 14:32-42; Lucas 22:39-46; Hebreos 5:7-10
Notas: Hay mucho misterio en la realidad de que el Dios-Hombre podría ser genuinamente tentado, pero no hay duda de si así fue tentado genuinamente – la Biblia es explícita que era y que es porque ha soportado tal tentación que es un Sumo Sacerdote que puede ser tocado con los sentimientos de nuestras limitaciones (Hebreos 4:15). La mayor tentación a la que se enfrentó Jesús fue apartarse de la cruz (cf. Mateo 4:8-10; Mateo 16:21-23).
A medida que la cruz se acercaba, la perspectiva de la muerte espiritual que sufriría allí llenó a Jesús de terror. Esto no se ve en ninguna parte más dramáticamente que en la escena en Getsemaní. Este jardín no era un lugar público; era de propiedad privada, y el dueño lo puso a disposición de Jesús cuando estaba en las regiones de Jerusalén (Juan 18:2).
Observen que el Dr. Lucas nos proporciona dos notas notables que nos dan una idea del trauma que Jesús sufrió en esta experiencia: la referencia a Su sudoración de «grandes gotas de sangre» (Lucas 22:44) y a Su necesidad de ayuda angelical (Lucas 22:43).
Preguntas/Observaciones:
- Compara la oración de Jesús con el Padre en Juan 12:27-28 con Su tres veces repetida oración en Getsemaní. ¿Qué sugieren estos dos en cuanto a la profundidad de la desesperación de Jesús en Getsemaní?
- Solo hay dos veces en el ministerio de Jesús cuando el Padre envió ángeles para atender Sus necesidades. ¿Cuál fue el otro evento? ¿Cuál era la necesidad de Jesús en ese momento? Una vez más, ¿qué sugiere esto acerca de la profundidad de la necesidad y el trauma de Jesús en el Jardín de Getsemaní?
D. Jesús es arrestado (Muy tarde jueves por la noche o muy temprano viernes por la mañana)
Escritura: Juan 18:2-12; Mateo 26:47-56; Marcos 14:43-52; y Lucas 22:47-53
Notas: Judas, habiendo ido sin duda primero a la habitación superior, ahora finalmente llega con la fuerza de arresto. Usando una señal (destinada a los soldados que los Sandinistas debían usar para un arresto), Judas identificó a Jesús.
Los discípulos -después de la breve bravuconería de Pedro- huyen, y Jesús es llevado de vuelta a la Colina Occidental, a la residencia sacerdotal de Caifás, donde será «juzgado» en un tribunal nocturno ilegal destinado solo a encontrar alguna acusación que podría ser llevada a Pilato.
Preguntas/Observaciones:
- Compara las palabras de Jesús con Pedro en el arresto (Juan 18:11) con Sus oraciones en el Jardín (específicamente la referencia a una «copa»). ¿Qué sugiere esto en cuanto a la lucha de Jesús con la tentación de apartarse de la cruz?
- Cuando Jesús se enfrentó a la tentación, ¿qué recursos espirituales empleó? ¿Cómo se comparan con los recursos espirituales disponibles para los creyentes hoy en día?