A. Jesús es conducido a la casa de Caifás el Sumo Sacerdote
Escritura: Lucas 22:54; Mateo 26:57; Marcos 14:53; y Juan 18:12
Notas: Se habían puesto preparativos elaborados para que el acusado pudiera ser juzgado, condenado y ejecutado antes de que la ciudad despertara -todo esto porque todos los interesados (excepto Jesús, y tal vez María, la hermana de Lázaro – Juan 12:7) estaba persuadido – sobre la base de los acontecimientos del domingo, lunes y martes – de que si la ciudad era consciente de lo que se iba a hacer al Nazareno, se amotinarían en su defensa.
Por lo tanto, para la primera etapa de la prueba judía, Jesús es llevado rápidamente a la casa de Caifás en la colina occidental de Jerusalén, cerca de la «habitación superior». (Este juicio fue ilegal, ya que los juicios nunca se producirían en un hogar privado, sino en un lugar público donde se podían encontrar testigos.) Sus enemigos (de nuevo, ilegalmente porque los testigos no podían ser llamados por la noche) intentan encontrar una acusación contra Jesús que podría ser llevada a Pilato.
B. Pedro sigue distantemente
Escritura: Juan 18:15-18 y Lucas 22:54
Notas: Pedro, después de haber protestado por su mayor lealtad al Señor, sigue a la banda de soldados y Sandinistas mientras conducen al Señor encadenado a través de la ciudad y hasta el hogar del Sumo Sacerdote. Sin embargo, Pedro no puede entrar en el patio hasta que «el otro discípulo» (Juan el apóstol, autor del cuarto evangelio) hable una palabra en su nombre.
Por este medio, Pedro está en el patio de la villa sacerdotal, se enfrenta tres veces con el cargo de que estaba con el criminal que había sido arrestado, y antes de que los cuervos gallo niega al Señor tres veces – la negación final bajo el ojo de vigilar al Señor mientras está siendo traído de vuelta a la casa
Preguntas/Observaciones: El drama de las negaciones, la desesperación y la restauración de Pedro es un elemento importante de la narrativa de la pasión. Compara Lucas 22:31-32; Juan 21:15-19; y 1 Pedro 5:10.
C. Estación #1 del Juicio Judío: Interrogación Preliminar ante Annas
Escritura: Juan 18:13-14, Juan 18:19-24
Notas: Este interrogatorio fue una «expedición de pesca» con el propósito de encontrar alguna acusación que se pudiera hacer contra Jesús. Los Sandinistas lo habían arrestado, tenían la intención de entregarlo a los romanos para su ejecución, pero hasta ahora no habían podido descubrir ningún tipo de acusación que pudieran presentar en su contra.
El interrogatorio impertinente de Annas era ilegal por protocolos jurisprudenciales judíos: cada asunto debía ser resuelto «por dos o tres testigos», no obligando al acusado a testificar contra sí mismo. Por lo tanto, la respuesta mesada y apropiada de Jesús a las preguntas de Anás.
Preguntas/Observaciones: Los Sinópticos afirman que después de que Jesús fue arrestado fue llevado a Caifás (sumo sacerdote en ese momento). Juan afirma que fue llevado primero a Annas. Annas era el suegro de Caifás; había sido sumo sacerdote durante algún tiempo, había sido depuesto por crueldad y rapacidad, pero continuó viviendo en la villa sacerdotal
D. Estación #2 del Juicio Judío: Audiencia primaria ante el Sanedrín
Escritura: Mateo 26:59-66 y Marcos 14:55-64
Notas: Este «juicio» fue ilegal en varios casos; tenía la intención de no determinar la culpa, sino de llevar a cabo la ejecución. Hay mucho acerca de la dinámica de la semana, de la dificultad de las afirmaciones de Jesús, y del lamentable estado de liderazgo en la nación judía en este momento que se combina para producir esta farsa de justicia, y todo fue, por supuesto, en la providencia y los propósitos de Dios.
No tiene sentido que el pueblo judío en su conjunto incurra en una culpa especial debido a los acontecimientos de esta noche. El registro es claro que «por el propósito decidido y el conocimiento previo de Dios», Jesús fue «tomado por manos inicuas, crucificado y ejecutado» (Hechos 2:23).
Preguntas/Observaciones: Cuando Jesús fue finalmente (ilegalmente) obligado a testificar contra Sí mismo, confesó abiertamente la acusación de que había hecho una doble afirmación concerniente a Sí mismo. ¿Cuál fue la doble afirmación que hizo Jesús?
E. Jesús es retenido y abusado mientras sus captores esperan el amanecer
Escritura: Mateo 26:67-68; Marcos 14:65; y Lucas 22:63-65
Notas: Una vez más, el abuso descrito en estos versículos es inhumano y ofensivo. Bajo el dominio romano, el liderazgo judío recibió una autoridad significativa para arrestar, juzgar e incluso castigar a los criminales, pero los romanos no les permitieron armas.
Por lo tanto, en todos esos esfuerzos los líderes judíos dependerían de que los soldados romanos los «prestaran» para el esfuerzo. Es probable que la mayoría de estos abusos fueron perpetrados por esos mercenarios romanos, atrapados en el crescendo de odio y enojo que, de hecho, era una parte de esta escena. Marcos 14:65 habla de los «oficiales» (según el griego, «oficial inferior»), y Lucas 22:63 especifica «los hombres que sostenían a Jesús» como los autores de estos abusos. Compara Isaías 50:6, que se cumple específicamente en esta horrible escena.
F. Mientras tanto, Pedro niega a Jesús una tercera vez
Escritura: Mateo 26:69-75; Marcos 14:66-72; Juan 18:25-27; y Lucas 22:55-60
Notas: Los Sandinistas sabían que el juicio celebrado en medio de la noche era ilegal y que probablemente no pasaría con el procurador romano. Por lo tanto, tenían la intención de traer a Jesús de vuelta a las cámaras en el primer rubor del amanecer (ver más abajo) para una breve audiencia «después del amanecer», hacer que confesara Sus afirmaciones una vez más, y luego llevarlo a Pilato.
Lo habían estado reteniendo en una especie de instalación subterránea – tal vez una cisterna o bodega, y cuando lo trajeron de vuelta a la cámara, fue manipulado a través del patio. Pedro todavía estaba en ese patio, y así como le negó a Jesús por tercera vez, el gallo cantó (recuerde que los enemigos de Jesús habían estado esperando el amanecer para traerlo de vuelta a la cámara judicial).
Así, Jesús estaba cerca cuando Pedro lo negó en voz alta. Jesús miró a Pedro, y Pedro miró hacia arriba para ver al Señor mirándolo, y entonces Pedro salió y lloró amargamente (Lucas 22:61-62).
G. Estación #3 de Juicio Judío: Jesús es traído de vuelta y acusado formalmente de blasfemia
Escritura: Lucas 22:61-62 y Lucas 22:66-7
Notas: Solo Lucas registra esto. Una vez más, se trata de un intento de poner una fachada de legitimidad sobre el juicio nocturno ilegal al que Jesús había sido sometido; así ocurrió «tan pronto como era de día» (Lucas 22:66). No hubo testigos ni interrogatorios; Jesús simplemente estaba obligado a confesar una vez más Su doble afirmación: ser Mesías y ser Dios venga en la carne.
Preguntas/Observaciones: Fíjate en lo cuidadoso que es Jesús para asegurar que la acusación en su contra sea precisa y completa; Se niega a afirmar la acusación hasta que se indique por completo. Entender que la acusación de afirmar ser Mesías era la cuestión incendiaria para los romanos; ¡no tenían tolerancia para los reyes pretendientes! Por lo tanto, esa es la carga que los Sandinistas enfatizan.