A. Jesús enterrado después de una prueba innegable de su muerte
Escritura: Mateo 27:57-60; Marcos 15:42-46; Lucas 23:50-54; y Juan 19:31-42
Notas: Jesús había prometido que estaría en la tumba «tres días y tres noches» y que se levantaría de entre los muertos «al tercer día». Parece haber algún conflicto aquí, pero no por cuentas judías.
El Talmud afirma que «un día/noche es una onah [es decir, una unidad de tiempo]» y que, al calcular el paso del tiempo, «cualquier parte de una onah es como el todo».
Jesús murió físicamente el viernes por la tarde, estaba en la tumba antes de que se apagara el sol (así, por cuenta judía, el viernes es la primera unidad de día/noche), permaneció allí todo el sábado (el segundo), y se levantó en algún momento antes del amanecer del domingo (el tercero).
B. Las mujeres observan la tumba; el sello romanos
Escritura: Mateo 27:61-66; Marcos 15:47; y Lucas 23:55-56
Notas: Los evangelios son explícitos que ciertas mujeres creyentes marcaron cuidadosamente dónde estaba la tumba, con la intención de regresar después del día de reposo para terminar de preparar el cuerpo para el entierro. La preparación había sido apresurado y parcial porque el día de reposo se acercaba. Por ley judía, el cuerpo podía estar vestido durante tres días – el día de la muerte era día #1.
Al atardecer, al tercer día después de eso, la tumba tuvo que ser sellada permanentemente porque el cadáver comenzaba a oler horriblemente. Estas mujeres venían a la tumba temprano el domingo cuando la descubrieron vacía. Aunque los discípulos de Jesús nunca habían estado dispuestos a escuchar Su promesa de levantarse al tercer día -y por lo tanto no anticiparon ese acontecimiento- los enemigos de Jesús habían escuchado esa afirmación.
Por esa razón, exigieron que Pilato colocara un sello oficial en la tumba y proporcionara guardias armados para que los discípulos de Jesús no pudieran venir a robar el cuerpo.