Descubre el significado de la santidad y lo que puede ser santo mirar a la Biblia como referencia y perspicacia.
Índice
¿Qué es la santidad?
La santidad es una palabra que puede hacernos sentir inquietos. Parece elevado, amenazante, alienígena. Instintivamente sentimos que la santidad de Dios tiene matices peligrosos. Su pureza pone en tela de juicio nuestros cútelos pecaminosos, exigiendo que los abandonemos para disfrutar del más grande de todos los bienes, pertenecientes a un Dios de amor y poder infinitos.
Venir casualmente con nuestros corazones aferrándonos firmemente a los pecados que apreciamos o a la luz como si no fueran gran cosa, podría ser como lanzarnos a un fuego rugiente con la expectativa de que no pereceremos. Entonces, ¿cómo podemos nosotros —seres humanos pecaminosos y quebrantados— esperar entrar en la presencia de un Dios santo y sobrevivir a la experiencia?
Cuando Dios estaba forjando una relación con los israelitas, le dijo a Moisés que «diera las siguientes instrucciones a toda la comunidad de Israel. Debes ser santo porque yo, Jehová tu Dios, soy santo» (Levítico 19:2).
Dios estaba llamando a su pueblo a la relación consigo mismo y quería que su pueblo no solo sobreviviera a la experiencia, sino que se nutriera de ella. Pero para que eso sucediera, necesitaban conocer las reglas básicas, necesitaban acercarse a él en sus términos, no en los suyos.
La palabra hebrea para «santidad» es q-des, una palabra que resalta el reino de lo sagrado en contraste con todo lo común y profano. El adjetivo q’dá, «santo», se refiere a Dios y lo que le pertenece. En varios lugares de las Escrituras hebreas, Dios es llamado por el título el «Santo de Israel».
¿Qué puede ser santo?
El tiempo, el espacio, los objetos y las personas, todos pueden llegar a ser santos si pertenecen a Dios. El templo de Jerusalén se consideraba espacio santo, y los objetos utilizados en objetos sagrados de adoración. Los sábados y las fiestas de Israel se consideraban días santos o estaciones. Y los israelitas fueron llamados el pueblo santo de Dios en virtud de pertenecer a él.
El Nuevo Testamento utiliza las palabras hagiazo, para «hacer santo» y hagio «santo» o «sagrado». Jesús es llamado «el Santo de Dios.» Y los que aclaman a Jesús como Señor se llaman hagioi, o «santos». Como creyentes, estamos literalmente apartados, santificados, debido a nuestra relación con aquel que cierra la brecha entre un Dios santo y los seres humanos pecadores. Pero, ¿cómo hace Jesús esto?
¿Recuerdas la historia del rey Midas? Todo lo que tocó se convirtió en oro. Algo así sucede cuando entramos en relación con Cristo, el que entró en el santo de los santos en el cielo para sanar la grieta que el pecado había creado en nuestra relación con Dios. Jesús es el que nos hace santos, permitiéndonos estar en la presencia de Dios y unirnos a los ángeles mientras cantan «Santo, Santo, Santo es el Señor.»
Extracto de ¿Qué es el gran problema sobre la santidad? por Ann Spangler
5 Amenazas a Su Santidad
Dios es perfecto; no le falta nada. Dios es santo; está separado y totalmente separado del pecado. Al igual que con muchos de los atributos de Dios, desea comunicar la perfección y la santidad a su creación. Así que lo hizo.
Lucifer, un ángel de Dios, no se hartó de la perfección y santidad de Dios. Lo quería todo. Se rebeló contra Dios y perdió todo lo que Dios le dio. Se convirtió en el némesis de Dios, renombrado Satanás. Desde entonces, Satanás desea la ruina de la santidad. Provocó la caída de Adán y Eva, privándolos de santidad. Continúa su alboroto contra la santidad. Quiere nuestra ayuda; quiere co-conspiradores. Y la humanidad es demasiado rápida para cumplirla, pero esa es nuestra naturaleza.
El enemigo de Dios emplea cinco métodos para arruinar la santidad: relativismo, tolerancia, contextualización, libertad y legalismo.
Relativismo
El relativismo transmite que no hay absolutos. Esta perspectiva legitima innumerables verdades que se contradicen unas a otras.
El relativismo arruina la santidad porque ya no hay una autoridad suprema. Uno no es totalmente otro. Satanás engaña a la gente para que piense que existen múltiples autoridades aceptables. Irónicamente, todas las opciones fuera de Dios apuntan a Satanás. Es el único otro que la gente somete.
Dios rescata la santidad de la ruina del relativismo. Juan 14:6 dice: «…Yo soy el camino, la verdad y la vida. Nadie viene al padre, excepto a través de mí.
Tolerancia
El relativismo conduce a la tolerancia. Si no aceptas múltiples cosmovisión, debes ser intolerante, lo que conduce a la intolerancia de la intolerancia. Si toleras múltiples cosmovisión y autoridades, la santidad se diluye a medida que se comparte la gloria de Dios. Dios no puede ser totalmente diferente porque comparte su santidad con otras cosmovisiones y autoridades, disminuyendo su gloria.
Dios rescata la santidad de la ruina de la tolerancia. Isaías 48:11 dice: «Mi gloria no le daré a otro.»
Contextualización
En la búsqueda de Dios para rescatar la santidad, seleccionó a Israel como una luz para las naciones. Hizo a este pueblo santo. Dios le dio a Israel la acusación de separarse de otras naciones. Al hacerlo, otras naciones mirarían a Israel y encontrarían a Dios atractivo. Israel fracasó.
Esta iniciativa de rescate continúa con la Iglesia. La Iglesia está destinada a ser un apartado totalmente de las personas que testifican de la santidad de Dios. Esto se logra a través de la unión de la iglesia a Cristo, que cumplió todo Israel debe ser.
La contextualización es cuando el pueblo santo de Dios se relaciona con su contexto. Se conectan a su contexto de maneras significativas. La contextualización es complicada. El pueblo de Dios debe contextualizar sin poner en peligro la santidad. Nuestro enemigo desea que se abuse de la contextualización.
1 Corintios 9:22 dice: «… Me he convertido en todas las cosas para todas las personas, que por todos los medios podría salvar algunos. Desafortunadamente, los falsos maestros usan este texto para abusar de la contextualización, dando licencia a la libertad.
Dios rescata la santidad de la ruina de la contextualización. Más temprano en 1 Corintios 3:16-17 dice: «¿No sabes que eres el templo de Dios y que el Espíritu de Dios mora en ti? Si alguien destruye el templo de Dios, Dios lo destruirá. Porque el templo de Dios es santo, y tú eres ese templo». Nuestra unión con Cristo nos regala con el Espíritu Santo haciéndonos el templo de Dios. Los falsos maestros que abusan de la contextualización ten cuidado.
Libertad
La libertad, también conocida como Antinomianismo (contra la ley), dice que la ley de Dios es completamente abolida por la gracia. Ya no se espera que la humanidad aprecie y guarde la ley de Dios. Esto da paso a la licencia para abusar de la gracia. A nuestro enemigo le gustaría que se abusara de la gracia. Donde el relativismo diluye la santidad, la libertad ensucia la santidad. La libertad es fomentada por la insensatez.
Dios rescata la santidad de la ruina de la libertad. Romanos 7:12 dice: «Así que la ley es santa, y el mandamiento es santo, justo y bueno.» Aunque somos incapaces de guardar la ley de Dios, no significa que no debamos cumplir con ella. Aquí somos propensos a arruinar la santidad con otro abuso.
Legalismo
La otra cara de la libertad es el legalismo. El legalismo tiene dos partes. El legalismo no está tratando de guardar la ley de Dios. Suponiendo que podamos quedárlo. Además, el legalismo dice la aceptación de Dios si se encuentra en el cumplimiento de la ley de Dios. ¡Imposible! Si ese fuera el caso, la gracia de Dios en la muerte, resurrección y todas las implicaciones de Cristo queda anulada (Gal. 2:19-21).
El legalismo es también cuando las personas hacen nuevas leyes, las desfilan como la ley de Dios y esperan que otros guarden esas leyes. A menudo, estas nuevas leyes se conciben para protegerse de la tentación o el afecto del pecado. El legalismo a menudo se siembra del miedo. Peor aún, la gente cree que la aceptación de Dios depende de estas leyes inventadas de los hombres. El legalismo restringe la fe.
El legalismo es una trágica ruina a la santidad porque restringe otros atributos de Dios como la belleza, la creatividad o el poder. El legalismo restringe el amor.
Dios rescata la santidad de la ruina del legalismo con fe y amor. Esto se logra por la fidelidad de Dios y el amor de Dios por medio de Jesucristo (Ap. 1:4-6).
Como pueblo santo, respondemos a la fidelidad y al amor de Dios en especie. Gálatas 3:11 dice: «Ahora es evidente que nadie está justificado ante Dios por la ley, porque los justos vivirán por fe.» Y Gálatas 5:14 dice: «Porque toda la ley se cumple en una sola palabra: Amarás a tu prójimo como a ti mismo.»