Aunque podamos tener dificultad para entender el concepto, la Escritura deja claro que Jesús, una persona, tenía dos naturalezas. Y si reducimos la naturaleza, corremos el riesgo de abaratar su poder divino o su obra en salvación.
Este término es tan complicado como suena.
Aunque la gente puede comprender muchos conceptos cristianos como la expiación, la salvación, la santificación, entre otros, la naturaleza misma de Cristo en la unión hipostática causó una gran división en la iglesia primitiva.
Después de todo, Jesús es plenamente Dios y plenamente hombre, dos naturalezas unidas en una sola persona. Y si alguno de nosotros ha sobresalido en matemáticas en la escuela, sabemos que esos números no computan a nivel humano.
¿Cómo puede alguien ser 100% Dios y 100% hombre y seguir siendo un solo hombre?
Bienvenidos a la unión hipostática. El concepto de la naturaleza de Jesús: Dos naturalezas, una persona.
En este artículo, nos sumergiremos en los peligros de alejarnos de la unión hipostática, el apoyo bíblico a la unión hipostática y por qué esto importa.
El problema de sacar al hombre de la ecuación
Aunque hoy luchamos con varias herejes que provienen de las que se enumeran a continuación, la iglesia primitiva tuvo que abordarlas de frente. Muchos teólogos luchaban con el concepto de que Jesús era plenamente Dios y plenamente hombre, por lo que a menudo quitaban una de esas partes de la ecuación (o disminuyeran una de las partes).
Esto llevó a una serie de herederas.
Por ejemplo, si alguien tratara de disminuir la humanidad de Jesús podría haber cometido la herejía del Docetismo. Esta herejía creía que los cuerpos eran malos y dijo que Jesús «apareció» como hombre, pero no era realmente un hombre.
También tenemos otras herederas similares como el apollinarianismo (Jesús tenía un cuerpo humano, pero una mente divina). Aunque hay otros, estos plagaron la iglesia en los primeros siglos y recibieron condenas.
Si quitamos la humanidad de Jesús, abaratamos su sacrificio en la cruz. Si Jesús no tiene un cuerpo real, o si Jesús no experimentó tentación en un sentido humano, entonces ¿por qué debemos preocuparnos por su muerte y resurrección? Serían ilusorios en el mejor de los casos y no arreglarían el problema del pecado.
No, para que la salvación funcionara, Jesús necesitaba una naturaleza plenamente humana y plenamente divina. En la siguiente sección, nos sumergiremos en las heredas que intentaron eliminar la parte de Dios de la ecuación.
El problema de eliminar a Dios de la ecuación
Hablemos de herejías que trataron de disminuir la parte totalmente divina de Jesús de su naturaleza.
Entra en el arrianismo. Esta herejía en los términos más simples, convierte a Jesús en un dios junior, mientras que Dios padre es el dios supremo. Esta heresía, creyendo en la naturaleza demasiado pura y perfecta del Padre, crea a Jesús para soportar el sufrimiento en la tierra por el Padre.
Podríamos, por supuesto, sumergirnos en las cargas de otras heredas que trataban de mezclar y combinar las dos naturalezas de Jesús, como decir que tenía un cierto porcentaje de ambos o cualquier otro conglomerado híbrido extraño de su naturaleza o voluntad divina y humana.
Para aquellos que no están familiarizados con los problemas de eliminar o disminuir la naturaleza divina de Jesús, nos encontramos con un montón de problemas aquí. En primer lugar, esto convertiría el cristianismo en una religión politeísta opuesta a una religión monoteísta trinitaria (y podríamos dedicar libros enteros al tema de por qué simplemente no funcionaría).
Aparte del arrianismo, que viene con su propia lata de gusanos, no podemos divorciar la divinidad de Jesús de su naturaleza. Juan deja claro en Juan 1 que Jesús ha existido desde el principio (y antes de entonces). Y si disminuimos su estatus divino, lo hacemos no mayor que un arcángel, como Miguel. Le quitamos el poder. Y al hacerlo, disminuimos su capacidad de salvarnos de nuestro pecado.
Como podemos ver en ambos lados del péndulo, si tratamos de eliminar un indicio de la naturaleza divina o humana de Jesús, nos encontramos con una serie de problemas.
Apoyo bíblico a la unión hipostática
Como se dijo anteriormente, Juan 1 (especialmente Juan 1:14) da un fuerte apoyo bíblico a la unión hipostática. También vemos un apoyo similar en versos como Colosenses 2:9, 1 Timoteo 2:5, Juan 10:30, Romanos 1:4, entre varios otros.
Aunque podamos tener dificultad para entender el concepto, la Escritura deja claro que Jesús, una persona, tenía dos naturalezas. Y si reducimos la naturaleza, corremos el riesgo de abaratar su poder divino o su obra en salvación.
Como cristianos, tenemos que conciliar nuestros entendimientos finitos con el hecho de que tenemos un Dios infinito. Tal vez no entendamos todo sobre él. Pero de la Escritura y a través de una relación personal con él, podemos saber lo suficiente como para saber que está bien si no tenemos todas las respuestas, especialmente cuando se trata de comprender completamente algo como la unión hipostática.