La conciencia humana es un don de un Dios santo que nos muestre nuestros pecados y nos lleve al Señor. En la persona y en la obra terminada del Señor Jesús, hay perdón porque Jesús pagó por el pecado de todos en su lugar y resucitó. En lugar de excusar, minimizar o desviar nuestro pecado, que el pueblo de Dios dé gracias por el don de la conciencia y confiese nuestro pecado al Señor, que solo perdona cuando transgredimos contra Él.
Índice
Pecar significa perder la marca y puede referirse a hacer algo contra Dios u otra persona (Exodo 10:16). Estas son algunas otras maneras en que la Biblia hace referencia al pecado:
- El pecado es hacer lo contrario de lo que es correcto (Gálatas 5:17).
- El pecado está haciendo algo que tendrá resultados negativos (Proverbios 24:33-34).
- El pecado no está haciendo algo que sabes que es correcto (Santiago 4:17).
- El pecado se queda corto de la gloria de Dios (Romanos 3:23).
Todo ser humano es un pecador por naturaleza (Romanos 3:6-7;; Romanos 5:12) y por elección (Salmos 51). La iniquidad dejada sin control conduce al pecado intencional, que va acompañado de no tener miedo de Dios.
La acumulación de pecado impenitente se muestra como una copa de iniquidad que se llena hasta el borde (Génesis 15:16; Apocalipsis 17:16). La continua iniquidad conduce a afectos y deseos antinaturales, lo que conduce a una mente reprobada, que Romanos 1:28-32 retrata vívidamente.
Los hijos de Elí son ejemplos de reproches a quienes el Señor juzgó por sus iniquidades (1 Samuel 3:13-14). En lugar de arrepentirse, los hijos de Elí continuaron en su pecado hasta que el arrepentimiento ya no era posible.
Pecado e Intrusión
La naturaleza del pecado que hemos discutido anteriormente en este artículo conduce a la intrusión. Un intruso es alguien que cruza una línea o sube una valla; no deben cruzar o trepar. Tal intrusión puede ser intencional o no intencional. Pedro, por ejemplo, invadió cuando negó a Jesús (Lucas 22:34;56-62).
Todo ser humano cruza la línea en el pensamiento, la palabra o la actitud muchas veces al día y debe apresurarse a perdonar a los demás que hacen lo mismo (Mateo 6:15).
Pecado y Transgresión
Transgresión significa pecado presuntuoso. Transgredir es desobedecer intencionalmente. Sansón rompió deliberadamente su voto nazarí tocando un león muerto (Números 6:1-5; Jueces 14:8-9) y permitiendo cortar su cabello (Jueces 16:17).
Al hacerlo, cometió una transgresión. David se refería a este tipo de pecado cuando escribió en Salmos 32:1:«Bienaventurado es aquel cuyas transgresiones son perdonadas, cuyos pecados están cubiertos» (Salmos 32:1).
Cuando a sabiendas hacemos una señal de alto, decimos una mentira o ignoramos descaradamente una autoridad, estamos transgrediendo.
Pecado e Inmoralidad
La iniquidad significa una elección intencional, por lo que cometer iniquidad es continuar sin arrepentimiento. Un ejemplo de iniquidad es el pecado de David con Betsabé que condujo al asesinato de su esposo, Urías (2 Samuel 11:3-4;; 2 Samuel 12:9).
En Salmos 51, un Salmo de arrepentimiento, David grita: «Lava toda mi iniquidad y límpiame de mi pecado» (Salmos 51:2).
Cuando nos damos cuenta de que hemos pecado, tenemos una opción. Podemos verlo por el mal que es y arrepentirnos o no. Cuando vemos el pecado por lo que es, debemos buscar el perdón y la purificación de Dios (Jeremías 33:8;; 1 Juan 1:9).
Nuestra otra respuesta a la intrusión es endurecer nuestros corazones y profundizar en el pecado habitual. Las listas de iniquidad se dan en 1 Corintios 6:9-10 y Gálatas 5:19-21, que describe los pecados que pueden consumir a las personas que pueden ser identificadas por ese estilo de vida.
Los Salmos ayudan a los lectores a entender la diferencia entre el pecado y la iniquidad cuando piden al Señor que perdone ambos (Salmos 32:5;38:18; 51:2; 85:2).
El pecado de lujuria de David condujo al endurecimiento de su corazón al cometer adulterio y luego asesinar al marido de Betsabé (2 Samuel 11:14-15). En este punto de la vida de David, la iniquidad se había apoderado de su vida. Solo más tarde, cuando fue confrontado por el profeta Natán, David se arrepintió con pesar.
Ejemplos de transgresión de la historia
En su biografía clásica, Confesiones, Agustín de Hipona escribe de una situación de su adolescencia donde él y algunos amigos robaron peras de la huerta de un vecino. Agustín, al reflexionar sobre esta situación, está lleno de vergüenza, recordando que no necesitaba la pera y tenía acceso a mejores peras. Agustín tiró las peras robadas y festejó, dice, «solo por la inmoralidad» del acto.
Podemos pensar que podemos obtener una emoción del pecado porque las reglas no se aplican a nosotros. En Crimen y castigo de Fiódor Dostoievski, uno de sus personajes, Raskolnikov cree que lo que hizo con el pecado no importaba. Raskolnikov se veía a sí mismo como un hombre como Napoleón, que haría grandes acciones, pero su grandeza lo pone más allá del bien y del mal.
En cambio, es realmente un pobre hombre que trama un plan para asesinar y robar una casa de empeños. Al ser descubierto, Raskolnikov se ve obligado a asesinar a la hermana de la casa de empeños también. La culpa de toda la situación roe a Raskolnikov a lo largo de la novela.
Ejemplos como Agustín y Raskolnikov proporcionan ilustraciones de la verdad sobre la enseñanza del pecado de la Biblia. Cuando pecamos, pensamos que somos nuestro propio maestro y creador, pero el mismo acto del pecado demuestra que somos propiedad del Dios Creador, cuya autoridad vivimos.
El apóstol Pablo, en Romanos 2:14-15, enseña que la ley de Dios está escrita en cada corazón, y la conciencia del hombre testifica que todo el mundo conoce la ley. El Señor se ha revelado en la Escritura, y en Su creación, lo que nos hace sin excusas para el conocimiento de Dios (Romanos 1:18-20).
Los humanos no violan la ley solo porque sí. En cambio, lo hacen porque encuentran placer en la búsqueda del placer fuera de Dios, pero más tarde, cuando la culpa y la vergüenza se arrastran, tienen que lidiar con las consecuencias de su vida sin ley.
La conciencia y el perdón solo en Cristo
La conciencia humana es un don de un Dios santo que nos muestre nuestros pecados y nos lleve al Señor. En la persona y en la obra terminada del Señor Jesús, hay perdón porque Jesús pagó por el pecado de todos en su lugar y resucitó.
En lugar de excusar, minimizar o desviar nuestro pecado, que el pueblo de Dios dé gracias por el don de la conciencia y confiese nuestro pecado al Señor, que solo perdona cuando transgredimos contra Él.