La tentación es el tentamiento intencional de una persona, por algún cebo —generalmente orgullo, siempre autogratificante— para desobedecer la Palabra revelada de Dios.
El predicado puede ser demoníaco o carnal, pero el objeto es siempre la distorsión del mundo de Dios y el desafío de la misión de Dios en el mundo.
Tentación y pecado original
La tentación es tan antigua como, bueno, el Jardín del Edén. El diablo, en la forma de la serpiente, tentó a nuestros primeros padres, Adán y Eva.
Cayeron en la mentira, que los halagó, y fueron llevados a la trampa de la muerte y la pérdida. El resto de la Biblia despliega el plan redentor de Dios en Cristo..
La tentación de Cristo
Nuestro Señor Jesús, el «segundo Adán» fue «conducido por el Espíritu al desierto para ser tentado por Satanás»(Mateo 4:1).
Aunque fue guiado por el Señor, el Salvador fue tentado por el Diablo (Marcos 1:13, Mateo 4:1-11, Lucas 4:1-13). Satanás trató de apelar a la divinidad y a la humanidad de Jesús en sus artimañas de estas tres maneras.
- Satanás ordenó a Jesús que hiciera pan para llenar el apetito por la comida.
- El Diablo ordenó a Jesús saltar del pináculo del Templo para demostrar Su poder de salvarse a Sí mismo.
- Finalmente, Satanás ofreció al Señor Jesús todos los reinos del mundo si solo Cristo cayera y adorara a Satanás.
Donde Adán y Eva fracasaron, Jesús triunfó. Y la victoria en el desierto no es solo un signo de inversión del Edén, sino del fracaso de Israel en el desierto y de la caída misma de la humanidad.
La tradición de la Iglesia en cuanto a ese «largo tiempo» (alargamiento, o Cuaresma) ha sido abordar el sentido de la tentación y la victoria de Cristo para nuestra vida como creyentes.
Significado de la tentación
La tentación es un peligro siempre presente para el creyente y para la causa de Cristo en el mundo. Sin embargo, la tentación también demuestra que los creyentes pueden tener la victoria, tanto posicionalmente en Cristo a través de Su victoria como en nuestra propia vida.
Posicionalmente, estamos seguros en la justicia ganada por Cristo en Su vida vivida y Su muerte por nuestros pecados. Volitionally, podemos ser salvos de la tentación por el fortalecimiento del hombre interior, la santificación de todas las partes de nuestro ser, y la cuidadosa asistencia a los medios de gracia: Palabra, Sacramento y Oración.
«Porque así como en Adán todos mueren, así también en Cristo todos serán hechos vivos» (1 Corintios 15:22 ESV).
La victoria de Jesús sobre la tentación asegura la justicia que necesitamos ante un Dios santo. Pero nunca debemos suponer que debido a que estamos ocultos «en Cristo» estamos exentos de la tentación. No lo estamos. Es una forma más peligrosa de tentación en sí misma creer lo contrario. De hecho, debemos edificar diques espirituales —baluartes— alrededor de nuestra vida para mantener la tentación lejos.
Pruebas y tentación
Es importante abordar un matiz de la enseñanza de la Biblia sobre la tentación. «No nos ungimos caer en la tentación», oramos, «líbranos del mal». Pero el apóstol Santiago declara que Dios no nos tenta (Santiago 1:13). Solo el diablo insta a la rebelión contra Dios. ¿Por qué orar, «No nos lleves a la tentación» si Dios no tienta? Puede parecer confuso.
La confusión se resuelve al entender que la Biblia enseña que hay una diferencia entre la «tentación», que es del diablo, de la carne y del mundo; y «pruebas» que es de Dios. El Dr. James M. Efird de la Universidad de Duke es útil en este punto:
«La palabra hebrea nasah y la palabra griega peiraz tienen una amplia gama de significados que les permite ser traducidos como «tentación» o «prueba» en la Biblia. En primera instancia, la palabra implica la tentación de hacer el mal, mientras que, en el segundo, la connotación es un acontecimiento o proceso que demuestra su carácter o determina la profundidad o integridad del compromiso de uno con Dios.»
Por lo tanto, la nueva versión estándar revisada lo hace, «no nos lleve al tiempo de prueba.» Tal oración es reconocer nuestra debilidad aparte de Cristo. No somos presuntuosos, creyendo que «Dios o el diablo puede lanzarnos cualquier cosa, y lo haremos muy bien». Eso es, de hecho, probar a Dios, que está prohibido.
Pero Dios pone a prueba a Su pueblo. Dios puso a prueba a Abraham. Dios puso a prueba a Job. El Señor incluso utilizó la prueba de Pedro, que Simón Pedro fracasó miserablemente, para lograr claridad espiritual y fortaleza interior en el pescador-Apóstol. El pastor Pedro necesitaría el valor ganado por la gracia misericordiosa de Jesús para enfrentar las pruebas críticas que se avecinan.
¿Qué hacer con la tentación?
En una palabra, el mejor recurso para la tentación es ser librado de ella por la fe en Cristo. «Sométanse, pues, a Dios. Resiste al diablo, y huirá de ti» (Santiago 4:7 ESV). La fe no es simplemente un aferramiento pasivo a nuestra justificación (un acontecimiento de una sola vez), sino más bien una fe militante que actúa, que busca la santificación, llegando a ser más como Cristo.
La tentación muere cuando los dientes de acero de la trampa se desenmascaran. La tentación pierde su poder cuando el amor de Jesucristo satisface nuestros deseos.
Y sé que si han sido probados y fracasados, como Pedro (Mateo 26:69-75), o tentados y atrapados, como tantos otros, la gracia y el amor de Dios cubren una multitud de pecados. Jesucristo te ama. Vivió la vida que nunca podrías vivir. Murió la muerte que debería haber sido nuestra. Y ofrece vida eterna y vida abundante para todos los que se vuelven a Él. Este mensaje del Evangelio es, en sí mismo, la mejor defensa contra el poder de la tentación.