La resurrección de Jesucristo de entre los muertos separa el cristianismo de toda mera religión, cualquiera que sea su forma.
El cristianismo sin la resurrección literal y física de Jesucristo de entre los muertos es simplemente una religión entre muchos. «Y si Cristo no ha resucitado», dijo el apóstol Pablo, «entonces nuestra predicación está vacía y vuestra fe es en vano» [1 Corintios 15:14]. Además, «¡Todavía estás en tus pecados!» [1 Corintios 15:17]. Pablo no podría haber elegido un lenguaje más fuerte. «Si en esta vida solo tenemos esperanza en Cristo, somos de todos los hombres los más lamentables» [1 Corintios 15:19].
Sin embargo, la resurrección de Jesucristo ha estado bajo ataques persistentes desde la era apostólica. ¿Por qué?
Porque es la confirmación central de la identidad de Jesús como el Hijo encarnado de Dios, y el signo último de la obra completa de Expiación, redención, reconciliación y salvación de Cristo.
Aquellos que se oponen a Cristo, ya sean líderes religiosos del siglo I o secularistas del siglo XX, reconocen la Resurrección como la reivindicación de Cristo contra Sus enemigos.
Aquellos que atacarían a la Iglesia y rechazarían su evangelio deben dirigir sus flechas a la afirmación de verdad más crucial del Nuevo Testamento y de los discípulos: Que Jesucristo, habiendo sufrido la muerte en una cruz, aunque sin pecado, habiendo llevado los pecados de aquellos a quienes vino a salvar, habiendo sido enterrado en una tumba sellada y custodiada, fue levantado por el poder de Dios al tercer día.
Como Pablo bien entendió, el cristianismo se para o cae con la tumba vacía. Si Cristo no es resucitado, debemos ser compadecidos, porque nuestra fe es en vano. Aquellos que predicarían un cristianismo sin resurrección han sustituido la verdad del Evangelio por una mentira.
Pero, afirmó Pablo, Cristo ha resucitado de entre los muertos. Nuestra fe no es en vano, sino en el Señor resucitado. De buen grado se enfrentó a la muerte en una cruz y derrotó a la muerte de la tumba. La Resurrección es el signo último de la reivindicación de Dios de Su Hijo.