El fatalismo es la creencia de que «lo que será». En otras palabras, no tenemos control sobre nuestras acciones, nuestro destino o nuestro futuro. Este punto de vista es incompatible con la doctrina cristiana del libre albedrío y simplifica excesivamente la cuestión del conocimiento divino de Dios.
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La mayoría de nosotros probablemente hemos estado allí: Sentimos que no importa lo que hagamos, estamos gobernados por la mano insensible del «destino».
O tal vez sentimos que no tenemos ninguna agencia. Que todas nuestras acciones están predeterminadas, que estamos marchando hacia un futuro inevitable y que solo pensamos que tomamos nuestras propias decisiones.
Estas ideas son compatibles con el fatalismo, una visión que ha existido desde la época de los antiguos griegos, al menos. Sin embargo, esta creencia es una visión incompleta de lo que la Biblia tiene que decir sobre el tema.
¿Qué es el fatalismo?
La Enciclopedia de Filosofía de Stanford define el fatalismo como «la visión de que no podemos hacer nada más que lo que realmente hacemos».
Esta idea no se originó en el cristianismo. Uno de los argumentos más antiguos para el fatalismo está en Aristóteles sobre la interpretación (De Interpretatione). La idea también es común en la mitología griega y romana, personificada en los Fates.
El fatalismo a menudo se confunde con el determinismo. El determinismo es la idea de que todos los eventos, incluidas las acciones humanas, están determinados por causas preexistentes. El determinismo es un poco diferente del fatalismo, ya que, en el fatalismo, las acciones y los acontecimientos no son causales, sino predeterminados.
El fatalismo también es diferente de la predestinación, la idea de que Dios elige quién irá al cielo antes de que nazcan. La predestinación permite al menos un poco de libre al libre albedrío, mientras que el fatalismo no lo permite.
¿Qué es el fatalismo en el cristianismo?
Si algo está predeterminado, entonces debe ser predeterminado por algo. Por ejemplo, en la mitología griega, esto se atribuyó a los Fates, o en la mitología nórdica, a los Norns o dísir.
En el cristianismo, esto es Dios. Cuando el fatalismo se fusiona con el cristianismo, se convierte en fatalismo teológico.
La premisa básica del fatalismo teológico es que, como Dios sabe lo que va a pasar, se deduce que debe suceder.
Por ejemplo, tal vez Dios sepa que mañana vas a hornear pan. Dios es omnisciente, y Su conocimiento es infalible. Por lo tanto, debe tener razón en que usted va a hornear pan. Si no horneas pan, entonces el conocimiento de Dios sería falible o imperfecto.
Sin embargo, sabemos que Dios es perfecto. Por lo tanto, porque Dios sabe que va a hornear pan, debe hornear pan; no tiene otra opción que hacerlo.
Esto lleva a una conclusión obvia: Si, debido al conocimiento previo de Dios, no tienes más remedio que hacer lo que Él no sabe, de hecho no tienes otra opción, sino que solo actúas de acuerdo con un camino establecido sobre el cual no tienes control.
Esta es la esencia del fatalismo.
¿Qué dice la Biblia sobre el Fatalismo?
La Biblia no hace las cosas tan simples como el fatalismo. En cambio, parece señalar tanto el poder y el conocimiento previo de Dios como la capacidad humana de libre al libre albedrío. Estos son algunos versículos que apoyan cada uno:
Conocimiento y poder de Dios
Antes de que una palabra esté en mi lengua, Señor, conócela completamente (Salmos 139:4).
Tus ojos vieron mi cuerpo sin forma; todos los días ordenados para mí fueron escritos en tu libro antes de que uno de ellos llegara a ser (Salmos 139:16).
Antes de que yo [Dios] te formara en el vientre te conocí, antes de que nacieras te aparté; Te nombré profeta de las naciones (Jeremías 1:5).
Este hombre [Jesús] fue entregado a usted por el plan deliberado y el conocimiento previo de Dios; y tú, con la ayuda de hombres inicuos, lo mataste al clavarlo a la cruz (Hechos 2:23).
Nos predestinó para la adopción de la por medio de Jesucristo, de acuerdo con su placer y voluntad (Efesios 1:5).
Porque somos obra de Dios, creada en Cristo Jesús para hacer buenas obras, que Dios preparó de antemano para que hiciéramos (Efesios 2:10).
Libre albedrío humano
Y el Señor Dios le mandó al hombre: «Ustedes son libres de comer de cualquier árbol en el jardín; pero no debes comer del árbol del conocimiento del bien y del mal, porque cuando comas de él ciertamente morirás» (Génesis 2:16-17).
Pero si servir al Señor les parece indeseable, entonces elijan por ustedes mismos este día a quién servirán, si los dioses que sus antepasados sirvieron más allá del Eufrates, o los dioses de los amorreos, en cuya tierra están viviendo. Pero en cuanto a mí y a mi hogar, serviremos al Señor (Josué 24:15).
«Por lo tanto, israelitas, juzgaré a cada uno de ustedes de acuerdo con sus propios caminos, declara al Señor Soberano. ¡Arrepiéntanse! Aléjate de todas tus ofensas; entonces el pecado no será tu caída. Deshazte de todas las ofensas que has cometido y consigue un corazón nuevo y un nuevo espíritu. ¿Por qué morirán, gente de Israel? Porque no me complace la muerte de nadie, declara el Señor Soberano. ¡Arrepiéntete y vive!» (Ezequiel 18:30-32).
Ustedes, mis hermanos y hermanas, fueron llamados a ser libres. Pero no uses tu libertad para complacer a la carne; más bien, sirvan a otros humildemente en el amor (Gálatas 5:13).
Cualquiera que decida hacer la voluntad de Dios descubrirá si mi enseñanza proviene de Dios o si hablo por mi cuenta (Juan 7:17).
Una alternativa al Fatalismo
La Biblia parece indicar tanto que Dios lo sabe todo como que los seres humanos tienen opciones. Entonces, ¿qué es correcto?
La respuesta es ambas cosas.
El fatalismo es una simplificación excesiva del tema, aferrándose al conocimiento previo de Dios y no a su compatibilidad con el libre albedrío. Aunque en el caso de la predestinación frente al libre albedrío hay un debate completamente diferente, en el caso del fatalismo versus el libre albedrío, la reconciliación es mucho más fácil.
Esta alternativa teológica reconoce y abarca que Dios ciertamente conoce todas las cosas, y Su conocimiento es ciertamente infalible. Sin embargo, este conocimiento previo no obliga a nadie a hacer nada; simplemente sabe lo que harán.
Volviendo a nuestra analogía de pan, Dios sabe que vas a hornear pan mañana. Sin embargo, lo sabe basado en Su conocimiento previo, no porque te obligue a hacer pan. Simplemente sabe cuál será el resultado de tus elecciones. Usted elegirá libremente hacer pan, y él lo sabe. Serías igualmente libre de elegir no hacer pan, y él sabría si también ibas a elegir eso.
El fatalismo da el salto que como Dios sabe algo, lo ha decretado. Más bien, la sana doctrina nos enseña que Dios, en Su poder y conocimiento infinitos, nos dio libre albedrío, lo que nos da la capacidad de desobedecer lo que desea, como en el Jardín del Edén.
Saber que algo va a pasar no es lo mismo que hacer que suceda.
Los peligros del Fatalismo
El fatalismo esencialmente elimina la responsabilidad de nuestras acciones. Si nuestras acciones están predeterminadas, no somos responsables de ninguna cosa terrible que hagamos. Todo fue establecido para nosotros por el destino o Dios.
Esto también hace a Dios excepcionalmente cruel, obligándonos a tomar acciones pecaminosas solo para castigarnos por ellos. No solo eso, sino que si nuestras decisiones pecaminosas son causadas por Él, entonces todas las cosas malas que han venido al mundo a causa del pecado también se deben a Sus caprichos.
Este tipo de pensamiento puede conducir rápidamente a la ira con Dios, y comprensiblemente así; ¿qué clase de Dios nos obligaría a hacer cosas terribles el uno al otro? ¿Qué clase de Dios se aseguraría de que el mundo cayera para que hubiera enfermedades, hambre y desastres? Ciertamente no es el Dios del amor, la perfección y la bondad que proclama la Biblia.
Más bien, si Dios nos dio libre albedrío y previó lo que iba a suceder, pero nos permitió tomar nuestras propias decisiones de todos modos para que pudiéramos elegir el amor, en cambio es asombrosamente generoso al permitirnos tomar decisiones y no controlarnos como ciertamente es capaz de hacer.
¿Qué significa esto?
La realidad es que, como seres humanos caídos, naturalmente nos inclinamos a elegir el mal sobre el bien, y así nos oponemos a Dios. Sin embargo, ha proporcionado un camino de reconciliación a través de Cristo, que nos permite elegir lo que es correcto.
Alabamos a Dios por Su generosidad y también usemos la elección que nos ha dado para elegirlo.