De algunos de los doce discípulos no sabemos más de la Escritura que sus nombres, como Bartolomé, Felipe y Simón el Cananeo.
Sin embargo, eran fieles siervos de Cristo y de su iglesia. No todo buen ministro de Cristo va a ser famoso o celebrado. En Mateo 10:1-4 los discípulos son nombrados en parejas cuando son enviados por primera vez dos por dos con el fin de ayudarse unos a otros.
Tres parejas eran hermanos: Pedro y Andrés, Santiago y Juan, y los otros Santiago y Lebbeus (a los que se llamaba Tadeos).
Pedro es nombrado primero porque fue llamado por primera vez o porque era el más adelantado entre ellos y por lo general se convirtió en el portavoz para el resto. Sin embargo, eso no le dio poder sobre el resto, ni hay la menor marca de supremacía que se le dio o nunca se le reclamó.
Mateo, el escritor del primer evangelio, se unió a Tomás (v. 3), pero en dos cosas hay una variación de los relatos de Marcos y Lucas (Marcos 3:18; Lucas 6:15).
En Lucas, Mateo es puesto en primer lugar; en ese orden parece que fue ordenado ante Tomás; pero en su propia cuenta, Tomás es puesto en primer lugar. Bien se convierte en los discípulos de Cristo para preferirse unos a otros. Allí, solo se le llama Mateo, aquí Mateo el publicano, el recaudador de impuestos o cobrador de las costumbres, que fue llamado de ese empleo notorio para ser un seguidor de Cristo.
Simón es llamado el Cananeo, o más bien el Canita, de Caná de Galilea, probablemente donde nació; o Simón el Zelot, que algunos hacen que sea el significado de Kananites.
Judas Iscariote siempre es nombrado el último, y con esa marca negra en su nombre, «que también lo traicionó». Sin embargo, Cristo lo llevó entre los discípulos, para que no fuera una sorpresa y desaliento para su iglesia, si, en algún momento, los peores escándalos estallaran en los mejores círculos.
Tales manchas han estado a menudo entre los fieles, como la cizaña entre el trigo, lobos entre las ovejas. Pero se acerca un día de descubrimiento y separación, donde los hipócritas serán desenmascarados y desechados. Ni el apostolado, ni el resto de los apóstoles, fueron nunca peores para que Judas fuera uno de los doce.