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¿Quiénes Eran los Discípulos de Jesús en el Camino a Emaús?

La respuesta a esta pregunta no es tan incierta como la mayoría de las personas, que están acostumbradas a referirse simplemente a los «discípulos de Emaús«, es probable que asuman.

Por un lado, la historia en sí da el nombre de uno de ellos.

Si recurres a Lucas 24:18, descubrirás que uno de los discípulos fue llamado Cleopas. Además, si entonces utilizas cualquier buena concordancia de las palabras que ocurren en el Nuevo Testamento y buscas la palabra «Cleopas», encontrarás una segunda mención de su nombre en otro relato de la Resurrección.

La referencia es Juan 19:25. Allí leemos: «Ahora estaba junto a la cruz de Jesús, su madre, y la hermana de su madre, María, la esposa de Cleopas, y María Magdalena.»

Es cierto que Juan deletrea el nombre un poco diferente. Pero la ortografía de los nombres a menudo variaba en la antiguedad, y aquí los dos nombres sin duda se refieren a la misma persona.

Así, aprendemos que la esposa de Cleopas también estaba presente en Jerusalén en el momento de la Crucifixión. Y podemos, por lo tanto, suponer que ella fue la que regresó a Emaús con él en la mañana de la Resurrección.

Además, creo que podemos saber aún más que esto. Porque me parece claro que Juan nos ha dado su nombre cuando escribe de «su madre [De Jesús], y la hermana de su madre, María, la esposa de Cleopas, y María Magdalena.»

Debo admitir que debido a la forma en que Juan ha escrito este versículo no es a la vez obvio si Juan está identificando a la primera María que menciona como la hermana de la virgen María o como la esposa de Cleopas. Pero un poco de pensamiento muestra que el segundo de estos debe ser preferido

¿Por qué?

  1. Por un lado, Juan parece distinguir entre dos Marías diferentes en la segunda parte del versículo: María, la esposa de Cleopas, y María Magdalena. Al menos esta es la forma más natural de interpretar la frase.
  2. En segundo lugar, si este no es el caso, entonces o bien hay una María no identificada en la historia (haciendo cinco personas) o de lo contrario hay una María que es la hermana de la Virgen María.

El primer caso es poco probable en sí mismo, así como a diferencia del estilo literario de John. Y la segunda es poco probable simplemente porque significaría que había dos hermanas, ambas llamadas María.

Estas razones parecen apuntar a que la esposa de Cleopas fuera nombrada María, una mujer que (se nos dice en otro lugar) era también la madre de Santiago y José y que había sido seguidora de Jesús, así como ayudante de Jesús y sus discípulos inmediatos (Marcos 15:40, 41: cf. Marcos 16:1 y Lucas 24:10).

Todo el argumento significa que, después de Su aparición ante María Magdalena en el jardín temprano en la mañana, Jesús apareció a continuación (sin contar una aparición privada, no registrada a Pedro) a un hombre y su esposa, Cleopas y María, y esto antes de que se apareciera a cualquiera de los llamados discípulos «regulares».