¿Qué Significa la Cruz y la Resurrección?

Podemos conocer la historia de la muerte y resurrección de Cristo, pero ¿qué significan estos acontecimientos para nosotros 2000 años después?

Significado de la cruz

¿Qué significa para nosotros la cruz y la resurrección?

Primero, veamos la cruz. Históricamente, los cristianos usan siete palabras principales para resumir la enseñanza de la Biblia sobre lo que sucedió cuando Jesús murió. Nos ayudan a entender cuán pobres espiritualmente somos por naturaleza y cuán ricos podemos llegar a ser por la gracia de nuestro Señor Jesucristo.

Sustitución

El significado básico de la palabra es muy sencillo y en relación con la muerte de Jesús es extremadamente importante. Esto se produce poderosamente cuando leemos que «Cristo murió por pecados de una vez por todas, justos para los injustos, para llevarte a Dios» (1 Pedro 3:18).

Como dice otro escritor del Nuevo Testamento: «Dejó su vida por nosotros» (1 Juan 3:16). La Biblia nos dice que la muerte es el resultado del pecado; entonces, ¿cómo podría morir Jesús cuando no tenía naturaleza pecaminosa y nunca cometió pecados de ningún tipo?

La respuesta de la Biblia es que en su muerte Jesús llevaba la pena del pecado (que él no merecía) en lugar de otros (que lo hicieron).

Su muerte fue sin duda un ejemplo impresionante de mansedumbre, perdón y fe, pero fue mucho más que eso. Ni dar el mejor ejemplo ni seguirlo puede hacer que los pecadores estén bien con Dios. C

omo el predicador británico, John Stott dice: «Un modelo no puede asegurar nuestro perdón». Jesús era más que un ejemplo; él era un sustituto, tomando el lugar de aquellos cuyo pecado los deja espiritualmente en bancarrota y expuestos a la ira justa de Dios.

En el acto de amor más asombroso jamás conocido, Jesús soportó la pena final del pecado en lugar incluso del peor de sus enemigos.

Propiciación

Esta no es una palabra cotidiana, pero es de vital importancia que la entendamos.

«Propiciación» significa apaciguar a una persona ofendida pagando la pena que exige por la ofensa. Esto le permite recibir de nuevo a su favor a la persona que cometió la ofensa.

En el Nuevo Testamento, la palabra griega original para ‘propitiación’ a veces se traduce como «expiación». Esto es más fácil de entender, en cuanto a «expiar» significa lidiar con una ofensa para que el ofender al ofender y la persona ofendida puedan ser «a la vez».

Esto es lo que Jesús hizo al morir en nombre de los demás: «En esto está el amor, no en que hemos amado a Dios, sino que nos amó y envió a su Hijo para ser la propiciación de nuestros pecados» (1 Juan 4:10).

Muchas personas piensan en Dios sólo como un Dios de amor, siempre a mano para ayudar cuando las cosas van mal y atadas al final a perdonar los pecados de todos y recibirlos en el cielo para siempre.

Esta idea es fatalmente engañosa. La Biblia ciertamente nos dice que «Dios es amor» (1 Juan 4:7), pero también que es «majestuoso en santidad» (Exodo 15:11) y que ‘la ira de Dios se revela desde el cielo contra toda impiedad e iniquidad de los hombres» (Romanos 1:18).

Hace unos años estaba toda la rabia para algunos cristianos llevar una placa que decía: ‘Sonríe, Dios te ama’, pero, como dijo un amigo mío en ese momento: ‘Sería más veraz llevar una diciendo: «Juan, estás bajo juicio».

Jesús mostró el costo de ser la propiciación del pecado cuando en la cruz gritó: «Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?» (Mateo 27:46). Sólo unas horas antes, cuando sus amigos más cercanos estaban a punto de abandonarlo, les había asegurado: «No estoy solo, porque el Padre está conmigo» (Juan 16:32). Sin embargo, en sus momentos de muerte que la seguridad se había ido. ¿por qué?

Los cristianos a menudo tienen un sentido gozoso de la presencia de Dios al morir, sin embargo, para Jesús, exactamente lo contrario era cierto porque en ese momento estaba experimentando no sólo la muerte física, sino la muerte espiritual.

Como dice la Biblia, «Dios hizo que el que no tenía pecado fuera pecado para nosotros, para que en él pudiéramos llegar a ser la justicia de Dios» (2 Corintios 5:21).

Dios tiene ‘tolerancia cero’ del pecado, y su santidad exige que todo pecado sea castigado. Cuando Jesús se hizo responsable de los pecados de los demás, fue castigado como si los hubiera cometido, y llevó ese castigo tanto en su cuerpo como en su alma.

Cuando Jesús clamó que había sido abandonado por Dios Padre, no significaba que el Padre no estuviera allí (como Dios siempre está en todas partes), sino que no estaba allí para fortalecerlo, consolarlo y bendecirlo. En cambio, en su justa ira contra el pecado, Dios el Padre lo abandonó, lo rechazó y lo castigó. Como lo pone el teólogo estadounidense, R. C. Sproul, en ese momento la figura de Jesús en la cruz ‘era la masa más grotesca y obscena de pecado concentrado en la historia del mundo’.

Rescate

Esta es una palabra muy familiar. Todos sabemos de personas tomadas prisioneras por alguien que luego exige un rescate. La Biblia enseña que el pecado no sólo separa a los pecadores de Dios, sino que los encarcela. Son «esclavos del pecado» (Romanos 6:17). Además, los pecadores no son simplemente los cautivos de un principio pecaminoso, sino que están en «la trampa del diablo, después de haber sido capturados por él para hacer su voluntad» (2 Timoteo 2:26).

La mayoría de la gente rechaza esto, pero todo hábito pecaminoso confirma su verdad. Jesús dijo que había venido a «dar su vida como rescate por muchos» (Marcos 10:45). Su muerte en la cruz fue el precio esencial del rescate para que la justicia de Dios pudiera ser satisfecha y los pecadores en cuyo lugar Jesús murió liberados.

Redención

Cuando se ha pagado un rescate, los cautivos son liberados o redimidos, y esto es lo que sucede con aquellos por quienes Jesús dio su vida. El apóstol Pablo dice que Jesús «nos redimió de la maldición de la ley al convertirse en una maldición para nosotros» (Gálatas 3:13). Por naturaleza, estamos bajo la ‘maldición’ de la santa ley de Dios, que nos declara culpables a su vista.

Jesús no estaba bajo tal maldición, sin embargo, para satisfacer las demandas de la justicia divina, llevaba la maldición de la ley en su totalidad. El precio del rescate para llevar la redención a los pecadores indefensos era nada menos que su muerte en su lugar, y él lo pagó en su totalidad, poniendo a los prisioneros del pecado libre para vivir de una manera que sea agradable a Dios.

Perdón

La Biblia ve el pecado como una deuda que el pecador debe a Dios, pero aquellos en cuyo nombre Jesús murió para recibir no sólo «redención a través de su sangre» sino también «el perdón de los pecados» (Efesios 1:7). En la muerte de Jesús, el creyente cristiano es liberado de la doble carga de culpa y deuda y es perdonado libre y plenamente, para siempre.

Reconciliación

Reconciliación significa reunir a los que están separados por una razón u otra. Por naturaleza y elección, todos estamos separados de Dios debido a nuestra rebelión egocéntizada contra su autoridad y nuestra determinación de seguir nuestro propio camino.

Como dijo Jesús, «la luz ha venido al mundo, y la gente amó las tinieblas en lugar de la luz porque sus hechos eran malos» (Juan 3:19). La Biblia también dice que a causa del pecado Dios se ha convertido en enemigo del hombre: «Porque la ira de Dios se revela desde el cielo contra toda impiedad e iniquidad de los hombres» (Romanos 1:18).

Sin embargo, Dios (la parte inocente) ha tomado la iniciativa y ha hecho algo asombroso para permitir que el hombre (la parte culpable) esté en paz con él al lidiar con la causa raíz de la grieta: el pecado humano. En la muerte de su Hijo, Dios no sólo castigó el pecado humano, sino que también satisfizo su propio juicio justo, y en esto, de manera, eliminó la barrera que lo separaba de los pecadores. Por eso el apóstol Pablo escribe: «Mientras éramos enemigos, nos reconciliamos con Dios por la muerte de su Hijo» (Romanos 5:10) y dice a los primeros cristianos: «Tú que una vez estuvisteis lejos has sido cercado por la sangre de Cristo» (Efesios 2:13).

En el momento preciso en que Jesús murió, Dios proporcionó una increíble ayuda visual para ilustrar esto. En el templo de Jerusalén, el punto focal de la adoración de la nación, un velo o cortina ricamente bordado separaba el «Lugar Santo» del «Lugar Santísimo», el santuario interior que representaba la presencia de Dios. Mientras Jesús respiraba por última vez: «La cortina del templo se partió en dos, de arriba abajo» (Mateo 27:51).

Este milagro fue una señal de que, mientras que bajo el antiguo sistema religioso el sumo sacerdote solo podía entrar en la presencia simbólica de Dios, y entonces sólo una vez al año, la muerte de Jesús había eliminado la barrera del pecado entre Dios y el hombre.

Ahora, todos aquellos por quienes murió podrían reconciliarse con Dios sin ninguna trampa religiosa. Más tarde, un cristiano del siglo I escribió: «Tenemos confianza para entrar en el Lugar Santísimo por la sangre de Jesús, por un nuevo y vivo camino abierto para nosotros a través del telón, es decir, su cuerpo» (Hebreos 10:19).

Justificación

Esta palabra proviene de los tribunales de justicia. Describe lo que sucede cuando un juez declara que el preso que tiene ante sí no es responsable de ninguna pena exigida por la ley y debe ser tratado como si nunca lo hubiera violado. Sin embargo, como los pecadores están condenados por un Dios cuyos ojos son «demasiado puros para mirar el mal» y que «no puede tolerar mal» (Habakkuk 1:13), ¿cómo podemos ser declarados «no culpables» a su vista y tratados como si nunca hubiéramos pecado? Jesús da la respuesta.

Su vida perfecta satisfacía todas las exigencias de la ley de Dios —era «santo, inocente, sin mancha, separado de los pecadores» (Hebreos 7:26)— y su muerte pagaba en su totalidad la pena que la ley de Dios exige.

Jesús fue castigado como si nunca hubiera sido santo para que aquellos en cuyo lugar muriera pudieran ser tratados como si nunca hubieran sido profanos. Dios declara a una persona justa sobre la base de la vida y muerte de su Hijo, que actuaba en nombre de esa persona.

Por eso el apóstol Pablo afirma: «Por tanto, como hemos sido justificados por la fe, tenemos paz con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo» (Romanos 5:1). El pecador justificado es llevado al favor y a la familia de Dios y recibido como si hubiera cumplido con todas las exigencias de la santa ley de Dios. Ser justificado significa ser correcto con Dios por el tiempo y la eternidad.

Además, el pecador justificado recibe la vida eterna inmediatamente. Cuando uno de los criminales crucificado junto a Jesús se volvió hacia él con fe, Jesús le prometió: «En verdad, os digo, hoy estarás conmigo en el Paraíso» (Lucas 23:43). Sus cuerpos pronto serían enterrados, pero los espíritus del pecador y su Salvador estarían para entonces en elcielo.

Dejados a nosotros mismos, ¿qué tan pobres somos? Estamos…

• Expuestos a la ira justa de Dios
• Espiritualmente muertos
• Presos de Satanás y del pecado
• Cautivos indefensos
• Desesperadamente en deuda con Dios
• Enestados de forma jurada ante nuestro Creador
• Culpables sin excusa ni escape

¿Cuán ricos podemos llegar a ser a causa de la muerte de Jesús? Podemos escapar de la pena de muerte del pecado, encontrar el favor con Dios, ser liberados de la prisión, escapar de nuestro cautiverio autoimpuesto, tener todos nuestros pecados perdonados, tener paz espiritual y estar en derecho con Dios para siempre.

Resurrección de Cristo

Estas siete grandes palabras revelan las promesas más asombrosas, pero ¿cómo podemos saber que son verdaderas y relevantes para nosotros hoy en día?

La respuesta está en la verdad demoledora que al tercer día después de su muerte y fue enterrado Jesús resucitó de entre los muertos. Una cruz con un cuerpo humano colgado sobre él tergiversa completamente el mensaje cristiano. El símbolo del cristianismo es una cruz vacía porque el glorioso mensaje de la Biblia es que Jesús está vivo hoy, habiendo triunfado gloriosamente sobre el pecado y la muerte. Como dijo C. S. Lewis:

[Jesús] ha forzado a abrir una puerta que ha estado cerrada desde la muerte del primer hombre. Ha conocido, luchado y golpeado al Rey de la Muerte. Todo es diferente porque lo ha hecho. Este es el comienzo de la Nueva Creación; se ha abierto un nuevo capítulo en la historia cósmica.

1. He puesto las pruebas de esta maravillosa verdad en otra parte. Estos son algunos de los punteros obvios:
2. Jesús murió, sin duda, en la cruz. Las teorías de que fue enterrado mientras aún estaba vivo y de alguna manera recuperaron la salud y la fuerza de nuevo son absurdas.
3. Ni siquiera sus peores enemigos negaron que para el domingo por la mañana (Jesús murió y fue enterrado el viernes) su tumba estaba vacía.
4. Si por alguna extraña razón las autoridades romanas o judías hubieran retirado el cuerpo de la tumba, lo habrían producido tan pronto como los seguidores de Jesús afirmaron que estaba vivo de nuevo y la iglesia cristiana se habría derrumbado en el acto.
5. Como había una guardia armada de soldados romanos en la tumba, los seguidores de Jesús no podrían haber robado el cuerpo, ni hubieran querido, ya que fue enterrado a salvo en la tumba de un amigo.
6. Antes de que Jesús resucitó de entre los muertos, sus seguidores se escondieron detrás de las puertas cerradas «por temor a los judíos» (Juan 20:19). Sin embargo, unas semanas más tarde se arriesgaron a ser persecucionados, encarcelados, torturados e incluso a la muerte porque habían vuelto a ver a Jesús con vida. La gente a veces muere por algo que creen que es verdad (incluso si se puede demostrar que no lo es), pero nadie está preparado para morir por algo que saben que es falso, especialmente si inventaron la mentira.
7. Seis testigos independientes registran que Jesús comparece después de su muerte en once incidentes separados durante un período de cuarenta días. En una ocasión más de 500 lo vieron al mismo tiempo, y cuando el apóstol Pablo registró que esta más de la mitad de ellos aún estaban vivos y pudieron confirmar el hecho (1 Corintios 1:6).
8. La iglesia cristiana es el cuerpo religioso más grande que el mundo haya conocido (más de dos mil millones y creciendo por mil cada día) y ningún otro grupo, religioso o de otro tipo, ha hecho una mayor contribución al bienestar de la humanidad. Sin embargo, la iglesia no se basa en el ejemplo moral que Jesús puso, ni en su muerte, sino en su resurrección. Durante 2.000 años esta ha sido su fuerza motriz y la única explicación de su existencia. La primera iglesia cristiana era conocida como «el Camino» (Hechos 9:2), pero si Jesús hubiera permanecido en la tumba «el Camino» se habría convertido en un callejón sin salida! Como dijo el predicador estadounidense D. James Kennedy, «el Gran Cañón no fue causado por un indio que arrastraba un palo, y la iglesia cristiana no fue creada por un mito».

Significado

La Biblia tiene «muchas pruebas convincentes» (Hechos 1:3) de la resurrección de Jesús, pero ¿qué significa? La primera respuesta de la Biblia es que Jesús «fue declarado Hijo de Dios en el poder… por su resurrección de los muertos» (Romanos 1:4). Su resurrección no hizo a Jesús el Hijo de Dios, como siempre lo ha sido; demostró que lo era. Fue una declaración de su deidad.

Le mostró que era todo lo que decía ser. Antes de que Jesús muriera su deidad había sido ‘velada’ por su humanidad, de modo que, a pesar de su carácter, de su enseñanza y de sus milagros, no era en muchos sentidos diferente de los demás. Su resurrección lo cambió todo, y su poder divino sobre la muerte demostró que él era exactamente quien decía ser. Cuando invitó a un discípulo (desde entonces conocido como «Doubting Thomas») a examinar las heridas causadas por su crucifixión para confirmar que efectivamente había resucitado, Tomás se convenció y gritó: «¡Mi Señor y mi Dios!» (Juan 20:28).

Sin embargo, su resurrección también demostró que su muerte no fue una derrota, sino una victoria gloriosa. Alrededor de un año antes de su muerte, tres de sus discípulos recibieron una visión de su gloria divina y Jesús «habló de su partida, que estaba a punto de lograr en Jerusalén» (Lucas 9:31). Nadie habla de «lograr» su muerte, pero Jesús lo hizo. Su muerte no concluyó su vida; lo coronó.

Aunque fue crucificado «por las manos de hombres sin ley», su muerte fue «de acuerdo con el plan y el conocimiento previo definitivos de Dios» (Hechos 2:23). Lejos de ser algo sobre lo que Dios no tenía control, o una reacción de rodillas a una crisis imprevista, era algo que había planeado «antes de la fundación del mundo» (1 Pedro 1:20).

Esto explica por qué, mientras moría, Jesús gritó: «Se acabó» (Juan 19:30). Esto no fue un grito aterrador de derrota, sino un grito triunfal de victoria. Significaba «misión cumplida», no «misión abandonada». Inmediatamente antes de su arresto y ejecución, dijo a sus discípulos: «Ha llegado la hora de que el Hijo del Hombre sea glorificado», y continuó diciendo: «para este propósito he llegado a esta hora» (Juan 12:23). En su muerte, logró exactamente lo que Dios Padre lo había enviado al mundo para hacer (Juan 17:4). La muerte no lo aniquiló; lo glorificó en lo que logró.

Pero, ¿cómo podemos estar seguros de esto? ¿Cómo sabemos que el precio que Jesús pagó fue aceptado y la deuda pagada? Hace muchos años, en Gran Bretaña, había «prisiones de deudores», donde aquellos que no podían pagar lo que debían eran detenidos. Si alguien hubiera aceptado presentarse como garante del deudor y no se encontrará al deudor, el garante podría ser encarcelado en su lugar.

Si hubiera sido el deudor y hubiera abandonado el país debido a una gran suma de dinero, su avalista habría sido encarcelado hasta que se liquidara la deuda. Si volviera y viera a su garante caminando por la calle como un hombre libre sabría que la deuda en la que había incurrido había sido pagada en su totalidad en su nombre.

La ilustración no es perfecta, pero el punto principal es claro. Jesús fue «encarcelado» por la muerte en nombre de aquellos en cuyo lugar estaba actuando, pero cuando pagó la pena del pecado en su totalidad, «Dios lo resucitó de entre los muertos, liberándolo de la agonía de la muerte porque era imposible que la muerte le mantuviera bajo la pena» (Hechos 2:24).

El que pagó la deuda fue liberado de la prisión de la muerte. En el idioma original utilizado, el último grito de Jesús, «Se terminó», es sólo una palabra, tetelestai, una palabra que a menudo se escribió en una factura cuando se había pagado en su totalidad. Su resurrección es toda la prueba que necesitamos de que aquellos en cuyo lugar murió nunca pueden ser pedidos para pagar la deuda del pecado de nuevo.

Como dijo el teólogo estadounidense del siglo XX, Donald Grey Barnhouse, «La resurrección de Cristo es nuestra factura recibida». A la persona en cuyo lugar murió Jesús nunca se le puede pedir que vuelva a pagar la cuenta.

La Invitación

A continuación, acercamos parte de una experiencia del Dr. John Blanchard.

Durante unos cuarenta años he vivido a menos de quince millas del Palacio de Buckingham, la residencia oficial de la reina Isabel II, jefe de Estado del Reino Unido. He estado en el Palacio de Buckingham una vez como turista, pero nunca por invitación de Su Majestad. Si recibiera una invitación real no la trataría como a ninguna otra, que podría optar por rechazarla.

Una invitación que recibí de mi reina sería para mí una orden, y una que me sentiría bajo una obligación dispuesta a obedecer. Lo mismo ocurre con una invitación infinitamente más importante, que viene a todos del Señor Jesucristo, que es «el Rey de reyes y Señor de los señores» (1 Timoteo 6:15). Déjame deletrearlo a medida que llegas al final.

En primer lugar, es una invitación genuina y amorosa. A los preocupados por su necesidad de acercárte con Dios, pero luchando bajo una montaña de reglas y reglamentos impuestos por las autoridades religiosas, Jesús dijo: «Venid a mí, todos vosotros que estáis cansados y agobiados, y yo os daré descanso» (Mateo 11:28). Hoy da la misma invitación.

La observancia religiosa nunca puede hacerte bien con Dios. Los servicios y los sacramentos, los ritos y los rituales nunca pueden cerrar la brecha que el pecado ha creado. Pero si te vuelves a Jesús y confías en él para salvarte, él te liberará de la carga de tratar de llegar bien con Dios por tus propios esfuerzos y darte el «descanso» que necesitas.

A los que encontraron la vida vacía, sin sentido ni propósito, Jesús dijo: «Yo soy el pan de vida; quien venga a mí no tendrá hambre, y quien crea en mí nunca tendrá sed» (Juan 6:35). Hoy hace la misma invitación. Sólo él puede darte vida espiritual y luego sostenerte día a día mientras buscas vivir por él.

A los que estaban preocupados por su destino eterno, Jesús dijo: «Quien escucha mi palabra y cree en el que me envió tiene vida eterna. No entra en juicio, sino que ha pasado de la muerte a la vida» (Juan 5:24). Hoy hace la misma invitación. Todos los que respondan a ella son prometidos que pasarán la eternidad en la gloriosa presencia de Dios en el cielo, donde no habrá más pruebas o traumas, miedo o fracaso, pecado o sufrimiento, enfermedad, decadencia o muerte.

Estas son invitaciones y promesas increíbles. A los pecadores se les ofrece el perdón; a los rebeldes se les ofrece amnistía; a los enemigos se les ofrece amistad; a los forasteros se les ofrecen lugares en la familia de Dios; a los esclavos al pecado se les ofrece la liberación de su agarre; a los presos se les ofrece libertad; A los condenados a pasar la eternidad en el infierno se les promete la eternidad en el cielo, y todo esto se hace amorosamente a todos, incluso a aquellos que niegan la existencia de Dios o rechazan rotundamente el testimonio de la Biblia de que Jesús es divino.

Sin embargo, también se les ordena. Cuando Jesús dijo: ‘Ven a mí’, no fue una sugerencia casual o una oferta vaga de ‘tómalo o déjalo’, sino una instrucción seria y firme. En otra parte Dios hace la maravillosa promesa: «Me buscarás y me encontrarás cuando me busques con todo tu corazón» (Jeremías 29:13), pero también dice: «Buscad al Señor mientras sea encontrado; invocadle mientras está cerca» (Isaías 55:6). Esto es una orden, y desobedecer es una rebelión abierta.

Es posible que reciba muchas invitaciones de un tipo de otro. Algunos pueden ser desechados inmediatamente, mientras que decidir qué hacer con los demás es sólo una cuestión de elección, sin consecuencias graves. Las invitaciones y mandamientos de Dios son muy diferentes porque dejaron a ti mismo estás en peligro claro y presente.

No sólo estás expuesto a la ira justa de Dios día tras día (aunque no seas consciente de ello), sino que al rechazar su invitación, hecha a un costo tan inimaginable, estás «almacenando la ira [de Dios]» para el día en que «el juicio justo de Dios será revelado» (Romanos 2:5).

Hace algunos años estaba en Grecia en el momento de las elecciones generales. El día de las elecciones me dijeron que las mesas de votación se abrieron al amanecer. Cuando le pregunté: «¿Cuándo cierran?», mi anfitrión respondió: «En el momento en que se pone el sol». Nunca lo he olvidado. Es una imagen poderosa de la necesidad urgente de responder a la invitación de Dios de volverse a él mientras puedas. La oportunidad de hacerlo dura sólo mientras el «sol» de la vida esté en el cielo, y nadie sabe cuándo se pondrá.

Dios no puede permitir que otro día, y mucho menos otra semana, mes o año, en el que recurrir a él. Como la Biblia os advierte: «No os deduzcan del mañana, porque no sabéis lo que puede traer un día» (Proverbios 27:1). Sea cual sea tu edad o estado de salud, en este momento estás veinticuatro horas más cerca de tu muerte que en este momento de ayer.

Esto no es ser miserable o morboso; es un hecho simple. Sólo por la gracia de Dios se os está dando la oportunidad presente de responder a su invitación, obedecer su mandato y aferraros a las promesas del perdón de los pecados y de la vida eterna que él os está haciendo en este preciso momento.

Dios dice: «No tengo placer en la muerte de los inicuos, sino que los inicuos se apartan de su camino y viven; dar la vuelta, volver de sus malos caminos, ¿por qué va a morir …? (Ezequiel 33:11). Te dice lo mismo en este preciso momento.

¿Estás listo para conocer a tu Creador? ¿Estás seguro de que tienes razón con Dios? ¿Estás seguro de que tus pecados son perdonados y que cuando tu vida en la tierra termine pasarás la eternidad en el cielo? Si no, inscíselo ahora, pidiéndole que tenga misericordia de ti y que te permita cumplir con las promesas del Evangelio. Al hacerlo, comprenderán realmente la respuesta a la pregunta: «¿Por qué la cruz?»