El antropomorfismo representa una comprensión de Dios usando descriptores humanos. Es un dispositivo literario originalmente «que implica la atribución de cualidades humanas a los seres divinos», aunque el término más tarde se refería a la naturaleza y a los animales también. La Escritura presenta muchos ejemplos de este dispositivo, pero ¿cuál es su propósito?
El antropomorfismo es un dispositivo literario originalmente «que implica la atribución de cualidades humanas a seres divinos», aunque el término más tarde se refería a la naturaleza y a los animales también. La Escritura presenta muchos ejemplos de este dispositivo, pero ¿cuál es su propósito?
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Antropomorfismo vs Personificación
es una característica común de la literatura. Los escritores usan la personificación para describir cosas inanimadas y animales como si fueran humanos. En la línea 17 de su poema,«Oda a un ruiseñorAtribuir las cualidades de una cosa a otra«, John Keats escribe de «burbujas de cuentas guiñando un ojo».
Las burbujas no hacen guiño, por lo que este es un caso de personificación. A modo de personificación, los poetas tratan de transmitir en la mente del lector lo que imaginan. Uno tal vez pueda ver la luz bailando de las burbujas de Keats de tal manera que sugiera que están guiñando un ojo.
La escritura de Keats no impregnaba burbujas con una nueva personalidad humana o la capacidad de realizar cualquier cosa que no sea su función habitual. Los poetas dan vida a objetos inanimados usando la personificación.
El antropomorfismo representa una comprensión de Dios usando descriptores humanos. «Cuando el Señor terminó de hablar a Moisés en el monte Sinaí, le dio dos tablas de la ley del convenio, las tablas de piedra inscritas por el dedo de Dios»(Exodo 31:18).
Un dedo gigante no emergió literalmente del cielo y dorsó las palabras sobre las tabletas de piedra; sin embargo, ningún lenguaje captura suficientemente la acción de Yahweh. Es el gran «Yo soy» cuya capacidad de hacer o ser cualquier cosa está más allá de nuestro pleno alcance.
Incluso si Dios tuviera una palabra angelical de cómo grabó los mandamientos en piedra, los seres humanos podrían no entenderlo.
Su objetivo era que los lectores comprendieran Su voluntad y la obedecieran, por lo que el escritor tuvo que limitar su descripción de la actividad de Dios para encajar en una forma que los seres humanos reconocerían.
Mientras que los dispositivos poéticos, como la personificación, amplían la imaginación y dan vida a cosas que no están vivas, el antropomorfismo traiciona los límites de la imaginación y las palabras humanas para representar al Todopoderoso, que es la vida.
Antropomorfismo en la Biblia
Los eruditos bíblicos han dividido el antropomorfismo en dos tipos: corporal y personalidad. Un tipo trata de describir a Dios como tener manos, pies, fosas nasales, etc. El otro caracteriza Su comportamiento o naturaleza de acuerdo con rasgos tales como la ira, la dulzura y la misericordia.
El Salmo 18 contiene muchos de los dos ejemplos. Hay referencias a «oídos» (versículo 6), «nostrils» (versículo 8), «respirar» (versículo 15) y su «voz» (versículo 13). Está «encantado» (versículo 19), «misericordioso» (versículo 25) y «puro» (versículo 26).
Los escritores tienen cuidado de distinguir el antropomorfismo de la teofanía, en la que Dios aparece en forma corporal; donde la Escritura no está describiendo elementos invisibles de Dios por lo que saben de la apariencia humana, sino que en realidad dicen que Dios estaba allí. «La apariencia divina en forma humana… no es una figura del habla» mientras que el antropomorfismo es solo eso.
En Números 12:7-8,la palabra de Dios dice Moisés «es fiel en toda mi casa. Con él hablo cara a cara, claramente y no en acertijos; ve la forma del Señor.» También aparece en visiones ( Números 12:6).
¿Cuál es el propósito de aparecer en un sueño o cara a cara? A veces una forma humana de Dios está implícita en términos como «Bajó» como si Dios se limitara a un cuerpo y deba moverse de un lugar a otro en un sentido mortal del tiempo. Entonces, ¿por qué inspirar a los escritores a crear estas imágenes para los futuros lectores? Puesto que la Escritura llega por inspiración divina, Dios debe haber tenido un propósito para cada palabra.
Uno debe comenzar tratando de entender el propósito o la idea generalmente asociado con la expresión humana, por ejemplo, una mano y un brazo normalmente participan en algún tipo de acción, a menudo en nombre de otros. Al mismo tiempo, es prudente observar posibles pistas textuales en las Escrituras que permitan inferir lo que se está comunicando metafóricamente sobre Dios por la analogía (Ron Rhodes, Reconocer e interpretar el lenguaje antropomórfico).
En otras palabras, podemos asociar partes del cuerpo a las acciones, y al hacerlo, recordar que Dios está cerca, que es real y que es activo.
Psicología del Antropomorfismo
Aunque el Todopoderoso«trabaja con nosotros en nuestro marco de tiempo», dice, «Doy a conocer el fin desde el principio, desde tiempos antiguos, lo que está por venir»(Isaías 46:10). «La forma de Dios [no] está [no] extendida para que partes de Él existan en cada lugar», si no «Dios es espíritu; No tiene forma física.
Está presente en todas partes en que todo está inmediatamente en Su presencia. Al mismo tiempo, está presente en todas partes del universo. Nadie puede esconderse de él y nada escapa a Su aviso» (Don Stewart, ¿Está Dios en todas partes a la vez? ).
El antropomorfismo satisface la necesidad del cristiano de un marco de referencia. Los lectores filtran el lenguaje a través de los límites de la comprensión experimental, reconociendo los brazos, las manos, las piernas y sus funciones. No tenemos otra manera de describir al Señor que por las características y comportamientos humanos. Somos limitados; No lo es.
En cuanto al segundo uso del antropomorfismo, «la personalidad humana puede afirmar con razón que Dios es imagen semejante al hombre, porque ha revelado que los hombres están hechos a Su propia imagen.» Sugerir que el carácter del Señor es inconocible no tiene sentido.
Rasgos como «amor, piedad, justicia y perdón» son «descripciones sobrias del Dios viviente y verdadero». Añadimos adjetivos a ellos de acuerdo a cómo reconocemos estos rasgos.
El lenguaje humano no representa adecuadamente la amplitud y profundidad de la personalidad de Dios, pero reconocemos los rasgos que se construyeron en nosotros porque fuimos hechos a Su imagen. Los creyentes también poseen el fruto del Espíritu: atributos derivados directamente del Espíritu que reflejan la naturaleza de Cristo.
¿Un Dios Antropomórfico?
La combinación de «antropo» que significa «humano» y «morfo» morphous que significa «tener una forma» sugiere que Dios no es Espíritu, sino que tiene un cuerpo, que es falso. El cuerpo humano cambia. Dios nos dice que es «El Señor, yo no cambio»(Malaquías 3:6). Por lo tanto, el término antropomorfismo parece anómalo hasta que los creyentes lo aplican a Jesús.
Los eruditos cristianos escriben que «toda la denuncia de la idolatría descansa en la enseñanza uniforme de la naturaleza espiritual de Dios», lo que significa que no tiene partes del cuerpo; que «el Antiguo Testamento no representa en ninguna parte a Dios como realmente poseído de forma corporal.» No hay «partes» a Dios que uno pueda poner en un santuario y adoración; uno debe adorar al Hijo resucitado por medio del Espíritu Santo.
Cuando Jesús tomó carne, finalmente representó en forma corporal los límites imaginarios atribuidos a Dios en el Antiguo Testamento. Cristo nació de una mujer y se convirtió en un hombre. Realmente tenía fosas nasales, dedos y pies, y Su cuerpo cambió. También reveló la naturaleza de Dios por Medio de Su amor, misericordia, verdad y gracia. «En Cristo toda la plenitud de la Deidad vive en forma corporal»(Colosenses 2:9).
Cristo Nuestro Salvador
La luz parpadeante de las velas hace que las burbujas en la superficie de una copa de champán parezcan ser más complejas de lo que son.
Explorar a Jesús por la luz de la Escritura nos ayuda a ver algunas de Sus muchas facetas. Son tan numerosos que la imaginación de uno no sería capaz de encarnarlos usando meras palabras humanas. Las burbujas estallan; el champán se consume; mechas de velas se queman a nada.
Respiramos nuestro último aliento en la tierra sin haber explorado completamente las profundidades de la naturaleza de nuestro Salvador y Su amor; sin embargo, pasar toda una vida examinando a Cristo es una manera digna de vivir.