En la cruz, Dios trató a Jesús como si hubiera cometido cada pecado cometido por cada persona que alguna vez creería. ¿Entiendes eso? Dios lo trató como si cometiera, personalmente, cada pecado cometido por toda persona que alguna vez creyera aunque el hecho es que no cometió ninguno de ellos. Esa es la gran doctrina de la sustitución.
Y ese es el primer lado de la imputación. Dios le imputó nuestros pecados. No era culpable de ninguno de ellos. Dios lo trató como si los hubiera cometido a todos. Y simplemente descargó Su furia por todos los pecados de todas las personas que alguna vez creerían en Él en la historia del mundo. Descargó toda Su furia contra todos sus pecados sobre Cristo.
Para tomar prestada la lengua de Levítico 16, Jesús se convirtió en el «chivo expiatorio». El chivo expiatorio no era culpable de nada. Pero el Sumo Sacerdote, por así decirlo, puso todos los pecados del pueblo en el chivo expiatorio y lo envió lejos. Estaba sin pecado. Pero el pecado fue acreditado a Su relato como si lo hubiera cometido personalmente y entonces Dios lo castigó aunque el hecho es que nunca cometió nada de eso. Eso es imputación.
¿Alguna vez te has hecho la pregunta: «Cuando Jesús vino al mundo, ¿por qué tuvo que vivir todos esos años?» Si estuviera planeando el plan de redención, lo habría hecho bajar el viernes, morir, levantarme el domingo y volver al Cielo el lunes. ¿Por qué 30 años? ¿Por qué 30 años en silencio?
Jesús vivió una vida plena para vivir una vida completa plenamente recta. Que pueda vivir una vida completa absolutamente sin pecado, absolutamente perfecta, para que esa vida perfecta pueda ser acreditada a su cuenta. Esa es la parte trasera de la imputación.
En la cruz, Dios trató a Jesús como si viviera tu vida para poder tratarte como si hubieras vivido Su vida. Ese es el Evangelio. Eso es sustitución.