En este artículo vamos a profundizar sobre la crítica al cristianismo, su persecución y la apologética al mismo.
Crítica del Cristianismo
Las críticas al cristianismo y a los cristianos se remontan a la era apostólica, y el Nuevo Testamento registra la fricción entre los seguidores de Jesús y los fariseos y los escribas (por ejemplo, Mateo 15: 1–20 y Marcos 7: 1–23).
En el siglo II, El cristianismo fue criticado por los judíos por varios motivos, p. Ej. que las profecías de la Biblia hebrea no pudo haber sido cumplidas por Jesús, dado que no tuvo una vida exitosa. Además, un sacrificio para eliminar los pecados por adelantado, para todos o como ser humano, no encajaba con el ritual de sacrificio judío; además, se dice que Dios juzga a las personas por sus obras en lugar de por sus creencias.
Uno de los primeros ataques completos al cristianismo provino del filósofo griego Celso, quien escribió La Palabra Verdadera, una polémica que criticaba a los cristianos por ser miembros inútiles de la sociedad. En respuesta, el padre de la iglesia Orígenes publicó su tratado Contra Celsum, o Against Celsus, una obra fundamental de la apologética cristiana, que abordó sistemáticamente las críticas de Celsus y ayudó a que el cristianismo alcanzara un nivel de respetabilidad académica.
En el siglo III, la crítica al cristianismo había aumentado. Los rumores descabellados sobre los cristianos circularon ampliamente, afirmando que eran ateos y que, como parte de sus rituales, devoraban a bebés humanos y participaban en orgías incestuosas. El filósofo neoplatónico Porfirio escribió el Adversus Christianos de quince volúmenes como un ataque integral contra el cristianismo, en parte basándose en las enseñanzas de Plotino.
En el siglo XII, la Mishné Torá (es decir, el rabino Moisés Maimónides) estaba criticando el cristianismo por motivos de adoración de ídolos, ya que los cristianos atribuían la divinidad a Jesús, que tenía un cuerpo físico. En el siglo XIX, Nietzsche comenzó a escribir una serie de polémicas sobre las enseñanzas «antinaturales» del cristianismo (por ejemplo, la abstinencia sexual), y continuó su crítica del cristianismo hasta el final de su vida. En el siglo XX, el filósofo Bertrand Russell expresó su crítica al cristianismo en Por qué no soy cristiano, formulando su rechazo al cristianismo en el marco de argumentos lógicos.
La crítica del cristianismo continúa hasta la fecha, p. Ej. Los teólogos judíos y musulmanes critican la doctrina de la Trinidad sostenida por la mayoría de los cristianos, afirmando que esta doctrina en efecto asume que hay tres dioses, yendo en contra del principio básico del monoteísmo. El erudito del Nuevo Testamento Robert M. Price ha esbozado la posibilidad de que algunas historias bíblicas se basen en parte en el mito de La teoría del mito de Cristo y sus problemas.
Persecución del Cristianismo
Los cristianos son uno de los grupos religiosos más perseguidos del mundo, especialmente en Oriente Medio, Norte de África y Sur y Este de Asia. En 2017, Open Doors estimó que aproximadamente 260 millones de cristianos son sometidos anualmente a «persecución alta, muy alta o extrema» y Corea del Norte es considerada la nación más peligrosa para los cristianos.
En 2019, un informe encargado por el Secretario de Estado del Ministerio de Relaciones Exteriores y de la Commonwealth (FCO) del Reino Unido para investigar la persecución global de cristianos encontró que la persecución ha aumentado y es más alta en Oriente Medio, África del Norte, India, China y Corea del Norte. y América Latina, entre otros, y que es global y no se limita a los estados islámicos. Esta investigación encontró que aproximadamente el 80% de los creyentes perseguidos en todo el mundo son cristianos.
Apologética del Cristianismo
La apologética cristiana tiene como objetivo presentar una base racional para el cristianismo. La palabra «apologético» (griego: ἀπολογητικός apologētikos) proviene del verbo griego ἀπολογέομαι apologeomai, que significa «(yo) hablo en defensa de».
La apologética cristiana ha tomado muchas formas a lo largo de los siglos, comenzando con el apóstol Pablo. El filósofo Tomás de Aquino presentó cinco argumentos a favor de la existencia de Dios en la Summa Theologica, mientras que su Summa contra Gentiles fue una obra apologética importante.
Otro famoso apologista, G. K. Chesterton, escribió a principios del siglo XX sobre los beneficios de la religión y, específicamente, del cristianismo. Chesterton, famoso por su uso de la paradoja, explicó que, si bien el cristianismo tenía la mayor cantidad de misterios, era la religión más práctica. Señaló el avance de las civilizaciones cristianas como prueba de su viabilidad.
El físico y sacerdote John Polkinghorne, en sus Preguntas de la verdad, discute el tema de la religión y la ciencia, un tema que otros apologistas cristianos como Ravi Zacharias, John Lennox y William Lane Craig han abordado, y los dos últimos opinan que el El modelo inflacionario del Big Bang es evidencia de la existencia de Dios.